玄化的辞典修订版是：道德教化。《文选．曹植．责躬诗》：「玄化滂流，荒服来王。」《文选．潘岳．杨荆州诔》：「茫茫海岱，玄化未周。」神奇的变化。唐．李朝威《柳毅传》：「人以火为圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。」。

玄化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看玄化详细内容】

⒈圣德教化。引汉蔡邕《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死从生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“玄化所甄，国风所禀。”张铣注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成。”唐王维《贺古乐器表》：“奉先天之圣祖，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。”明宋濂《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。”⒉神妙的变化。引唐李朝威《柳毅传》：“吾君，龙也，龙以水为神，举一滴可包涵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。”张友鹤注：“玄化，神奇变化。”唐王昌龄《岳阳别李十七越宾》诗：“闭门观玄化，携手遗损益。”⒊三国吴鼓吹曲名，韦昭作。引《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》宋郭茂倩题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文训武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。当汉《上邪》。”

二、综合释义

圣德教化。汉蔡邕《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死从生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“玄化所甄，国风所禀。”张铣注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成。”唐王维《贺古乐器表》：“奉先天之圣祖，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。”明宋濂《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。”神妙的变化。唐李朝威《柳毅传》：“吾君，龙也，龙以水为神，举一滴可包涵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。”张友鹤注：“玄化，神奇变化。”唐王昌龄《岳阳别李十七越宾》诗：“闭门观玄化，携手遗损益。”三国吴鼓吹曲名，韦昭作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》宋郭茂倩题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文训武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。当汉《上邪》。”玄化[xuánhuà]道德教化。《文选．曹植．责躬诗》：「玄化滂流，荒服来王。」《文选．潘岳．杨荆州诔》：「茫茫海岱，玄化未周。」神奇的变化。唐．李朝威《柳毅传》：「人以火为圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。」。

三、汉语大词典

(1).圣德教化。汉蔡邕《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死从生，玄化洽矣，黔首用宁。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“玄化所甄，国风所禀。”张铣注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成。”唐王维《贺古乐器表》：“奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。”明宋濂《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。”(2).神妙的变化。唐李朝威《柳毅传》：“吾君，龙也，龙以水为神，举一滴可包涵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。”张友鹤注：“玄化，神奇变化。”唐王昌龄《岳阳别李十七越宾》诗：“闭门观玄化，携手遗损益。”(3).三国吴鼓吹曲名，韦昭作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》宋郭茂倩题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文训武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。当汉《上邪》。”

四、其他释义

1.圣德教化。2.神妙的变化。3.三国吴鼓吹曲名，韦昭作。

五、关于玄化的词语

玄玄孙  玄玄  玄之又玄  玄玄道  玄而又玄  玄化

六、关于玄化的诗句

玄化滂流  玄化穆兮天历长  洋洋玄化  上天宰玄化  默观玄化运  默观玄化运

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