化源的结构是：化(左右结构)源(左右结构)。
化源的拼音是：huàyuán。注音是：ㄏㄨㄚˋㄩㄢˊ。词语解释是：1.教化的本源。2.指掌教化之位。3.中医学指六气的生化之源。化源[huàyuán]⒈教化的本源。⒉指掌教化之位。⒊中医学指六气的生化之源。基础解释是：教化的本源。指掌教化之位。3.中医学指六气的生化之源。网络解释是：化源化源是一个汉语词语，拼音是huàyuán，意思是教化的本源。7、综合释义是：教化的本源。唐韩愈《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“炙甘草汤方”集解引张璐曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”。8、英语是：automationsource。9、汉语大词典是：(1).教化的本源。唐韩愈《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害于人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑绝小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴于化源，实天下幸甚。”(2).指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素于化源。”(3).中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病中〉》“炙甘草汤方”集解引张璐曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘涩之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”。
化源的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看化源详细内容】
1.教化的本源。2.指掌教化之位。3.中医学指六气的生化之源。化源[huàyuán]⒈教化的本源。⒉指掌教化之位。⒊中医学指六气的生化之源。
二、基础解释
教化的本源。指掌教化之位。3.中医学指六气的生化之源。
三、引证解释
⒈教化的本源。引唐韩愈《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”⒉指掌教化之位。引《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”⒊中医学指六气的生化之源。引《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“炙甘草汤方”集解引张璐曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”
四、综合释义
教化的本源。唐韩愈《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“炙甘草汤方”集解引张璐曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”
五、关于化源的造句
1、中国的饮食文化源远流长，其中有一道脍炙人口的美食深受广大人民群众的喜爱，那就是红烧肉。
2、史前文化，源远流长;先商之始，邦畿之地;诸侯称雄，中山崛起;秦汉郡国，常山之富;门阀士族，佛教兴起。
3、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
4、吴涛说，重庆文化源远流长、博大精深，是国务院公布的国家历史文化名城，历史上三建国都，四筑渝城，英雄辈出，名人荟萃。
5、中国茶文化源远流长，茶诗是中国茶文化的主要构成和传播内容之一，然而在历代笔记小说中，很多有关泡茶、品茶、煎茶以及社会各阶层对茶的描述和认识的思想资源，还没有很好地进行整理研究。
6、华民族的传统文化源远流长博大精深。
六、关于化源的英语
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