化性起伪的解释是：指变化先天的本性，兴起后天的人为。化性起伪[huàxìngqǐwěi]⒈谓变化先天的本性，兴起后天的人为。

化性起伪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看化性起伪详细内容】

⒈谓变化先天的本性，兴起后天的人为。引《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘礪曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”⒈谓变化先天的本性，兴起后天的人为。引《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘礪曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”成语解释化性起伪

二、汉语大词典

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘砺曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果谪道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”

三、关于化性起伪的成语

化性起伪  大事化小，小事化无  辨伪去妄  乘伪行诈  矫言伪行  难辨真伪

四、关于化性起伪的词语

化性起伪  化性起僞  伪化  起起  起起欠欠  起起伏伏

五、关于化性起伪的造句

1、荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。

2、为此，本文分四部分来展开论述：第一部分，从“化性起伪”推出“学”之必要性和从“心有征知”分析“学”之可能性。

3、然而，人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。

4、人性本恶，一切礼义不外化性起伪，相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语，都自是深有体悟。

5、道家化性起伪之说，要不为无见。

6、指出普通人只要在诸多方面进行实践，就可以成为真正意义上的“君子”，同时更强调“化性起伪”与“积习”在社会生活中所具有的重要指导意义。

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