华言的拼音是：huáyán。
华言的注音是：ㄏㄨㄚˊ一ㄢˊ。结构是：华(上下结构)言(独体结构)。词语解释是：1.浮华之言;浮夸之言。2.指中原地区的语言。后泛指汉语。华言[huáyán]⒈浮华之言；浮夸之言。⒉指中原地区的语言。后泛指汉语。基础解释是：浮华之言;浮夸之言。指中原地区的语言。后泛指汉语。引证解释是：⒈浮华之言；浮夸之言。引汉焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相詿误，终无凶事，安寧如故。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。’”明唐顺之《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”⒉指中原地区的语言。后泛指汉语。引宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃髮驰，问译华言答。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影嚮，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”。7、网络解释是：华言华言，拼音huáyán，是指浮华之言；浮夸之言。8、综合释义是：浮华之言；浮夸之言。汉焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相詿误，终无凶事，安寧如故。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。’”明唐顺之《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”指中原地区的语言。后泛指汉语。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃髮驰，问译华言答。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影嚮，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”华言[huáyán]。9、汉语大词典是：(1).浮华之言；浮夸之言。汉焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相诖误，终无凶事，安宁如故。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚于唐虞，言义高于秋天，有华言矣，未见其实也。’”明唐顺之《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”(2).指中原地区的语言。后泛指汉语。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃发驰，问译华言答。”鲁迅《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影向，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”。
华言的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看华言详细内容】
1.浮华之言;浮夸之言。2.指中原地区的语言。后泛指汉语。华言[huáyán]⒈浮华之言；浮夸之言。⒉指中原地区的语言。后泛指汉语。
二、引证解释
⒈浮华之言；浮夸之言。引汉焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相詿误，终无凶事，安寧如故。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。’”明唐顺之《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”⒉指中原地区的语言。后泛指汉语。引宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃髮驰，问译华言答。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影嚮，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”
三、网络解释
华言华言，拼音huáyán，是指浮华之言；浮夸之言。
四、汉语大词典
(1).浮华之言；浮夸之言。汉焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相诖误，终无凶事，安宁如故。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚于唐虞，言义高于秋天，有华言矣，未见其实也。’”明唐顺之《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”(2).指中原地区的语言。后泛指汉语。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃发驰，问译华言答。”鲁迅《集外集·〈痴华鬘〉题记》：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影向，即翻为华言之佛经中，亦随在可见。”
五、关于华言的词语
白华华 中华全国归国华侨联合会 以华制华 一言华衮 华言 知无不言，言无不听
六、关于华言的造句
1、林静的脚其实没什么问题了，只是下楼多少还是有些不方便，林静看着走在前头小心翼翼的搀着自己的华言，眼中闪过一丝狡黠的光芒，突然“哎哟”。
2、华言将酒杯在手心里把玩着，看着金黄色的酒液在杯里缓缓转动，将他陪着邵夜玉出门之后所发生的一切，巨细无遗的给邵隽亦说了一遍。
3、识见超卓，然文风清正，朴实无华;言辞雄辩，无高韬虚诞、语涉浮夸。
4、华言见状，也就坐了下来，只不过他在家里的时候，许眉已经做过晚饭了，考虑到他要来工作的缘故，吃的比较早，所以华言也只是浅尝辄止。
5、华言笑而不语，邵隽亦却是神色凝重，他当然听懂了华言话里的意思，绝不像邵夜玉理解的那么表面。
6、时间不长，华言的手就逐渐的从林静的胳膊上滑落了下去，原本该是顺理成章的脱钩的，可是林静的手指竟然主动的勾了一下，于是两人的手掌就黏合在了一起。
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