气化的造句是：日本人擅长用小物件替空气化妆，到处悬挂着的小纸片小饰物小道具，令虚空的眼前忽然变得灵动如冥冥有神，万物遂不可欺。天地忽然庄严起来了。

气化的拼音是：qìhuà。注音是：ㄑ一ˋㄏㄨㄚˋ。词性是：动词。结构是：气(独体结构)化(左右结构)。

气化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看气化详细内容】

⒈指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。引南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“岂获上附伊颜，犹共赖气化。”明宋濂《送张君之官山西宪府序》：“刚烈之士贵势莫能加，威力不能变，参乎气化，关乎治体。”清顾炎武《采芝》诗：“不碍风尘际，常观气化交；晨光明虎蹟，夕雾隐鳶巢。”⒉中国古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。引宋张载《正蒙·太和》：“由太虚，有天之名；由气化，有道之名。”意谓“道”是物质变化的过程。《二程遗书》卷五：“万物之始皆气化；既形然后以形相禪，有形化；形化长，则气化渐消。”意谓气化而生万物之后，各物种就能一代一代遗传下去。清王夫之《尚书引义·太甲二》：“气化者，化生也。”⒊中医学术语。指人体内之气的运行变化和升降开阖。如脏腑的功能活动，气血、津液的输布流注，中气的升降，机枢的开阖等。参阅《素问·灵兰秘典论》。⒋指物质从液态转化为气态的过程。有蒸发和沸腾两种形式。⒌语言学名词。指浊音的清音化。如“病”、“动”、“共”等字的声母，原是古汉语的浊声母，演变到现在的普通话成为清声母，就是浊音清音化的结果。

二、综合释义

指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“岂获上附伊颜，犹共赖气化。”明宋濂《送张君之官山西宪府序》：“刚烈之士贵势莫能加，威力不能变，参乎气化，关乎治体。”清顾炎武《采芝》诗：“不碍风尘际，常观气化交；晨光明虎蹟，夕雾隐鳶巢。”中国古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。宋张载《正蒙·太和》：“由太虚，有天之名；由气化，有道之名。”意谓“道”是物质变化的过程。《二程遗书》卷五：“万物之始皆气化；既形然后以形相禪，有形化；形化长，则气化渐消。”意谓气化而生万物之后，各物种就能一代一代遗传下去。清王夫之《尚书引义·太甲二》：“气化者，化生也。”气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指体内气体的运动变化，气化功能失常则会引发疾病。气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指体内气体的运动变化，气化功能失常则会引发疾病。气化即气的运行变化，哲学上的气化是指气的运动变化，泛指自然界一切物质的变化，人体的气化是指体内气体的运动变化，气化功能失常则会引发疾病。

三、汉语大词典

(1).指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“岂获上附伊颜，犹共赖气化。”明宋濂《送张君之官山西宪府序》：“刚烈之士贵势莫能加，威力不能变，参乎气化，关乎治体。”清顾炎武《采芝》诗：“不碍风尘际，常观气化交；晨光明虎迹，夕雾隐鸢巢。”(2).中国古代哲学术语。指阴阳之气化生万物。宋张载《正蒙·太和》：“由太虚，有天之名；由气化，有道之名。”意谓“道”是物质变化的过程。《二程遗书》卷五：“万物之始皆气化；既形然后以形相禅，有形化；形化长，则气化渐消。”意谓气化而生万物之后，各物种就能一代一代遗传下去。清王夫之《尚书引义·太甲二》：“气化者，化生也。”(3).中医学术语。指人体内之气的运行变化和升降开阖。如脏腑的功能活动，气血、津液的输布流注，中气的升降，机枢的开阖等。参阅《素问·灵兰秘典论》。(4).指物质从液态转化为气态的过程。有蒸发和沸腾两种形式。(5).语言学名词。指浊音的清音化。如“病”、“动”、“共”等字的声母，原是古汉语的浊声母，演变到现在的普通话成为清声母，就是浊音清音化的结果。

四、国语辞典

物质由液体经蒸发或沸腾转化为蒸气，或由固体直接转化成气体的现象。也作「汽化」。气化[qìhuà]⒈物质由液体经蒸发或沸腾转化为蒸气，或由固体直接转化成气体的现象。也作「汽化」。

五、关于气化的诗词

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六、关于气化的英语

gasify  aerification  initialboilingpoint  coalforgasification  nebulization  gasification

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