弃同即异的词性是：成语。

弃同即异的拼音是：qìtóngjíyì。注音是：ㄑ一ˋㄊㄨㄥˊㄐ一ˊ一ˋ。词语解释是：谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。丢掉共同之说而接近新奇之说。弃同即异[qìtóngjíyì]⒈谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。⒉丢掉共同之说而接近新奇之说。汉语大词典是：(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”杨伯峻注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。南朝梁刘协《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠹也。”。其他释义是：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

弃同即异的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看弃同即异详细内容】

谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。丢掉共同之说而接近新奇之说。弃同即异[qìtóngjíyì]⒈谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。⒉丢掉共同之说而接近新奇之说。

二、引证解释

⒈谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。引《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”杨伯峻注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”⒉丢掉共同之说而接近新奇之说。引南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”⒈谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。引《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”杨伯峻注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”⒉丢掉共同之说而接近新奇之说。引南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”成语解释弃同即异

三、汉语大词典

(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”杨伯峻注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。南朝梁刘协《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠹也。”

四、其他释义

①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

五、关于弃同即异的成语

弃同即异  召之即来，挥之即去  有话即长，无话即短  呼之即来，挥之即去  呼之即至，挥之即去  招之即来，挥之即去

六、关于弃同即异的词语

弃同即异  即即  呼之即至，挥之即去  召之即来，挥之即去  即心即佛  有话即长﹐无话即短

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