寄命的基础解释是：以重任相委托。犹寄身，托身。3.寄存之命。喻短暂的生命。
寄命的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看寄命详细内容】
⒈以重任相委托。引《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’”晋葛洪《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，託孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。”清钱谦益《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。”⒉犹寄身，托身。引《艺文类聚》卷七引汉杜笃《首阳山赋》：“闻西伯昌之善教，育年艾於胡耉，遂相携而随之，冀寄命乎餘寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终餘年。”唐张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。”宋曾巩《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至於十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？”清黄景仁《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命於此乡。”⒊寄存之命。喻短暂的生命。引《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。”
二、综合释义
以重任相委托。《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’”晋葛洪《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，託孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。”清钱谦益《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。”犹寄身，托身。《艺文类聚》卷七引汉杜笃《首阳山赋》：“闻西伯昌之善教，育年艾於胡耉，遂相携而随之，冀寄命乎餘寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终餘年。”唐张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。”宋曾巩《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至於十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？”清黄景仁《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命於此乡。”寄存之命。喻短暂的生命。《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。”以重任相委托。《抱朴子．外篇．行品》：「劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，托孤可保。」寄托生命。《文选．刘孝标．广绝交论》：「流离大海之南，寄命嶂疠之地。」生命如寄。比喻短暂的生命。《晋书．卷五一．皇甫谧传》：「寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。」
三、汉语大词典
(1).以重任相委托。《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’”晋葛洪《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，托孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，托孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。”清钱谦益《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有托孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。”(2).犹寄身，托身。《艺文类聚》卷七引汉杜笃《首阳山赋》：“闻西伯昌之善教，育年艾于胡耇，遂相携而随之，冀寄命乎馀寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终馀年。”唐张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。”宋曾巩《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至于十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？”清黄景仁《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命于此乡。”(3).寄存之命。喻短暂的生命。《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。”
四、国语辞典
以重任相委托。
五、关于寄命的成语
讬孤寄命 托孤寄命 北门之寄 孤悬客寄 孤悬浮寄 黄耳寄书
六、关于寄命的造句
1、为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
2、唐贞观二十三年，为尊崇诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的品质，改名奉节。
3、天帝托孤寄命，遂亲自下凡寻找冰火，不想寻人未果却与一凡间女子两情相悦，私定终身，诞下一女，羲和得知大怒，但还是让那女婴以爱心成仙，取名嫦娥，执掌月宫。
4、夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，托孤寄命。
5、唐贞观二十三年为旌表蜀国宰相诸葛亮奉刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的忠君爱国品质，更名为奉节县，一直沿用至今。
6、惟有仙家妙术，借阴阴升降之机，化生灵质，日积月累，方可使脑髓渐充，回复原状，或更觉超胜，於是性有所寄，命有所归，虽不仙，不远矣。
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