亡机的网络解释是：亡机出处。

亡机的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看亡机详细内容】

《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说:'吾闻之吾师:有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。'后称抱朴守真，不存巧诈之心为'亡机'。亡机[wángjī]⒈《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾闻之吾师：有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”后称抱朴守真，不存巧诈之心为“亡机”。

二、引证解释

⒈后称抱朴守真，不存巧诈之心为“亡机”。引《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾闻之吾师：有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胷中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“导亡机之权，而功济尘刼。”李善注：“机，谓机心也。权，方便也。夫以机心导物，物所以机心应之。物有机心，则结累斯起。故诱以无机之智，何止功济尘刼乎！”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“江左篇製，溺乎玄风。嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。”宋梅尧臣《水轮咏》：“不学假混沌，亡机抱瓮罌。”

三、综合释义

《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾闻之吾师：有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胷中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”后称抱朴守真，不存巧诈之心为“亡机”。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“导亡机之权，而功济尘刼。”李善注：“机，谓机心也。权，方便也。夫以机心导物，物所以机心应之。物有机心，则结累斯起。故诱以无机之智，何止功济尘刼乎！”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“江左篇製，溺乎玄风。嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。”宋梅尧臣《水轮咏》：“不学假混沌，亡机抱瓮罌。”意思是抱朴守真，不存巧诈之心为“亡机”。《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾闻之吾师：有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胷中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”

四、其他释义

1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说:'吾闻之吾师:有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。'后称抱朴守真，不存巧诈之心为'亡机'。

五、关于亡机的造句

1、TUNEL染色显示海马结构的细胞死亡存在凋亡机制。

2、不过，仍然有一种风险，这种风险，必须与几乎肯定的死亡机会平衡起来考虑。因此，这可不是个你想随便试试的东西，患者没有其他机会了。

3、这些都是实打实的死亡机器，一个错误的举动就会导致100辆车的连环撞和大屠杀。[www.chazidian.com/zj-225482/查字典造句网]

4、这些都是实打实的死亡机器，一个错误的举动就会导致100辆车的连环撞和大屠杀。[https://www.chazidian.com查字典亡机造句]

六、关于亡机的诗句

决此存亡机  亡机尚可测  亡机抱瓮罂  亡机抱瓮罂  门门得用亡机械  亡机林壑混樵渔

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