罔极的解释是：1.无穷尽。2.指父母恩德无穷。3.指人子对于父母的无穷哀思。4.不正。5.指谗言或谗人。罔极[wǎngjí]⒈无穷尽。⒉《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”朱熹集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。⒊指人子对于父母的无穷哀思。⒋不正。⒌《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。

罔极的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看罔极详细内容】

⒈无穷尽。引《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。”郑玄笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。”颜师古注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”⒉后因以“罔极”指父母恩德无穷。引《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”朱熹集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”清杨潮观《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”⒊指人子对于父母的无穷哀思。引南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於曾閔。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。”宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”⒋不正。引《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。”郑玄笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。”汉贾谊《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”⒌谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。引《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

二、综合释义

无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。”郑玄笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。”颜师古注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”朱熹集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。三国魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”明沉鲸《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”清杨潮观《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”指人子对于父母的无穷哀思。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於曾閔。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。”宋王禹偁《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。”郑玄笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。”汉贾谊《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

三、国语辞典

无穷。罔极[wǎngjí]⒈无穷。引《诗经·小雅·蓼莪》：「欲报之德，昊天罔极。」《文选·刘琨·劝进表》：「踊跃之怀，南望罔极。」

四、辞典修订版

无穷。《诗经．小雅．蓼莪》：「欲报之德，昊天罔极。」《文选．刘琨．劝进表》：「踊跃之怀，南望罔极。」

五、关于罔极的词语

罔罔  惛惛罔罔  罔极之哀  名垂罔极  罔极之恩  昊天罔极

六、关于罔极的诗词

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