今天与大家聊聊易经中易被忽略的卦变与爻变重要性。易经文王系辞分卦爻，孔子传易以《彖》翼卦辞，以《象》翼爻辞。卦辞与《彖》之变即卦变，爻辞及《象》之变乃爻变。卦变关乎成卦之时，爻变系于六位之动。不知卦变则难明卦之起源，不知爻变则无法确定卦之归向。二者因果相承，可分可合。其变化之理深含易之大义，于易道探究意义非凡，影响对易经诸多内涵的深刻领悟与精准把握。

1.文王观象系辞，辞分卦爻。孔子传《易》，以《彖》翼卦辞，以《象》翼爻辞。卦辞与《彖》之变指卦变，爻辞及《象》之变指爻变。二者各有所指，可分可合，可居可动。分而论之，卦爻变不同，卦变言时，爻变言位。卦变明成卦之时，爻变明一时六位之动。不知卦变，难知卦源；不知爻变，难定卦归。前者为因，后者为果，不可不辨。合而观之，又无差异。卦时之变由爻变而成，爻位之变由卦变而起。同一易象之变，可作卦变或爻变观。见仁见智，因果交错，卦爻变界混。居而观之，舍变观象。卦变之数六十四，爻变之数三百八十四。详观其象，变在其中，如君子安于所遇，当下即理，《系上》“安土敦乎仁故能爱”即此境，此境不移，卦爻变若赘疣。动而观之，悟三才事物不止，周流反复，时位进退无息。卦爻象变，境亦相变，境之成毁、形之生灭皆象变。研《易》者必观卦爻变，以弥纶天地之道，范围天地之化，《系上》“乐天知命故不忧”即此境，此境变易，不知卦爻变者未入门。

2. 又云：“为道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，此顺时变易出入移动。又云“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣”，此张设布列不易。崔觐、刘嗽云：“易者谓生生之德，有易简之义。不易者，言天地定位，不可相易。变易者谓生生之道，变而相续。”录自孔疏八论之一。

3. 易一名含三义，出自《易纬》，合易道。郑玄等从之。玩《系辞》，易字之义即此三者。录经文如下：《系上》曰：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得而易成位乎其中矣。”《系上》曰：“子曰：易其至矣乎。夫易，圣人所以崇德广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”《系上》曰：“乾坤其易之蕴邪，乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。”此三节犹易之三义。易成位乎其中者，易简之理。易行乎其中者，天地间德业之变易。唯乾坤变易，见易之不易。变易与不易必合，理至易至简，即易一名三义，三义如一。以明卦爻变，动即变易，居即不易。或居或动，易简之理。总上诸义，立表如下，于动居卦爻之辨，犹《流形》《至赜》《幽赞》《至动》。

易道浩渺无垠，天地万物皆涵其中。其卦爻变化之理，深蕴宇宙乾坤之机。明卦变爻变之分合动静，察易之变易不易与简易。此皆为易道精髓。易之三义相联，示天地造化之秘。吾辈当深入探究，于六十四卦、三百八十四爻间精研细悟。以易理启智，为各界谋福祉，使中华易学文化重焕璀璨。令古老智慧在现代社会生根发芽，助力文明传承与发展，共铸辉煌盛景。