《获见帖》，是苏轼在元丰五年（1082）六月二十八日写给离去不久的友人董钺的短信（尺牍），亦名《致长官董侯尺牍》，现藏于台北故宫博物院。

这幅尺牍纵长27.7厘米，横宽38.4厘米，比一张常规的A3复印纸略小。

先看尺牍全文

把尺牍中的文字按照原帖换行格式抄录下来，是这样的——

轼启。近者经由获

见为幸。过辱

遣人赐

书，得闻

起居佳胜。感慰兼极。忝

命出于

馀芘重承

流喻益深愧慰（此字点去）畏。再

会未缘。万万

以时自重。人还冗中。不宣。轼再拜 。

长官董侯阁下。

六月廿八日

在苏轼留存至今的所有书法作品中，从书艺角度讲，《获见帖》绝谈不上出众，尤其是和他最著名的作品《寒食帖》相比，笔意平平。

从书信内容角度讲，《获见帖》里写的都是客套话，无甚新意，远没有《赤壁赋》诗卷的磅礴。

即便从作品的时代背景上讲，《获见帖》也不过诞生于一个平淡无奇的夏日，既没有他早年《治平帖》中流露出的英姿勃发、风流倜傥，也没有他晚年《渡海帖》中透纸而升的悲壮。

是的，这就是《获见帖》，一帖特别有趣的东坡书法。

请试着把这帖书帖缩小到可以远观的距离，不要计较某一两个字的肥瘦，然后，你发现了什么？

是的，留白。

在东坡其他的书信中，也有留白，但极少出现这种随意、肆意、写意的留白。

所谓随意，指的是他在书信中的断句，字句不是断在一行之末，比如 “遣人赐书，得闻起居佳胜。感慰兼极。”

这明明是一个意思表达完全的句子，苏轼却把 “赐书”二字断作两行，又把 “得闻起居”断到两行。这样随意的换行，就是《获见帖》的特别之处。

所谓肆意，是苏轼在字里行间长短落差之间的留白，夸张到似乎在浪费纸材。

所谓写意，也就讲到重点了。苏轼哪里是在写字，他分明是在画画，以书为画，以字为廓，不求工细周正，只求写得畅快。

苏轼的书法，从来就不以“漂亮”见长。《获见帖》，尤其不漂亮。

苏轼不是不会写漂亮字，他的《治平帖》又漂亮又工整，《次韵秦太虚诗帖》一气呵成，妖冶到让观者大呼过瘾。

但最真实的苏轼，是如何写字的呢？

有两种，一种，是《寒食帖》中的狂野与绝望，另一种，就是《获见帖》中的散漫与随性。

说来蹊跷，《寒食帖》与《获见帖》，一作于三月，一作于六月，短短三个月间，出自同一位书家之手，风格迥异至此。

所谓字如其人，如果理解为“书法中显示的风格就是书家本人的性格”，也不尽然。

比如蔡京，你要看过他的《宫使帖》，一定不相信能写出如此豪放旷达书法的人，竟然在后世有着那样不堪的风评。

而你要看苏轼早期的书法作品，又怎么能相信，就是这样一位规矩的后生，后来会写出那么多让人心潮澎湃、甚至有纵身一跃冲动的大好文章诗词。

所以，我理解的字如其人，并不应指一世之字如一世之人，而是当时之字如当时之人。

再浅显些，也就是说，这幅字所体现的是书家创作时的心境。

于是，我们再来理解《获见帖》，就会特别的替苏轼感到欣慰，感到开心。

元丰五年夏末秋初的东坡先生，终于，快乐了。

于是，那个 “遗世独立，羽化而登仙”的坡仙，很快，就要出现了。

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