（韦大）

北宋神宗熙宁元年，即公元1068年，山东登州，有个叫做韦大的老百姓。

这韦大呢，晚上睡觉的时候，居然被人袭击，犯罪嫌疑人手持利刃，对着他就是一顿猛砍。

韦大睡的正香呢，猛然惊醒，黑暗中隐约看到有人持刀砍自己，他也慌了神，只好是用双手护住身体的要害部位，就这么着才算是捡回一条命，但是不幸的是，因为是用双手当做“盾牌”，所以韦大的手指被砍掉了一根。

这个凶手，攻击力也不怎么样，胡乱砍了一阵之后发现韦大竟然没死，也有点慌，也不砍了，而是扭头就走，夺路而逃。

凶手前脚走，后脚韦大就跑到当地衙门去报案了，衙门里的县尉（相当于县公安局长）经过仔细调查之后，发现行凶的不是别人，正是韦大尚未过门的妻子阿云，这个阿云，用现在的话来说就是韦大的未婚妻。

三班衙役出动，很快将阿云捉拿归案，阿云对自己的犯罪事实也供认不讳，这案子基本上就算是结了。

少女阿云，犯案的时候只有十三岁。

这个阿云呐，说起来也是个苦命人，自小没了父亲，和母亲相依为命，十几岁的时候母亲也亡故了，她家里的亲戚心思歹毒，侵吞了阿云家的房屋田产不说，还近乎强迫性的把阿云许配给了韦大，想要从韦大的身上赚一笔聘礼钱。

要知道，这个韦大，他已经三十出头，岁数大不说，身材短小是面容丑陋，阿云这小姑娘嫁给韦大，那纯纯就是把自己给糟践了。

不过，阿云虽然年幼，但却是个性格倔强的小姑娘，她不愿意向命运屈服，所以竟然生出了杀掉韦大，结束掉一桩不幸婚姻的想法。

这个案件的发生，是在山东登州下辖的一个县里，具体是哪个县史书没有记载，但是我们可以明确的是，县衙把这桩案子定性为了“妻杀夫”。

中国古代法律中，有“十恶”的概念，就是说罪行有很多，有轻的有重的，但是有这么十种罪行，属于是罪大恶极的类型，是肯定要杀头，而且绝对不容赦免的，而妻子杀害丈夫，正属于十恶中的“恶逆”，所以在当时的社会环境来看，阿云犯的其实是死罪。

（阿云）

县衙有了结案陈词，写了份卷宗，然后就呈送到了上级部门登州府，对县衙来说，这个案子案情清晰，事实清楚，卷宗拿到登州，登州官员们也不会有异议，只会签字同意然后送回来，县衙有了登州府的授权，就可以开刀问斩了。

当时登州府的知州，也就是登州最高级别的行政长官，是一个叫做许遵的人。

许遵，进士出身，在朝廷为官多年，上一份工作，是在大理寺做官。

古代的大理寺，就相当于是现在的最高人民法院，许遵在法院上班，所以他对宋朝的法律条文非常熟悉，也说明这个人法律功底是很深厚的，他拿到这个案子的卷宗一看，认为不同寻常，很快提出了自己的看法。

许遵认为，本朝之律法，也就是《宋刑统》，在订婚夫妻，就是还没有夫妻之实，只有夫妻之名的这个关系里，只规定了男女双方在订婚期间不能改嫁，不能另找别人，此外没有什么具体的限制，如果在这个期间男女之间发生纠纷，要把双方当成普通人的身份来处理。

而且，阿云的母亲刚刚病故，按理说阿云应该为母守孝三年，这三年里她是不能嫁人的，她之所以要嫁给韦大，完全是被她家里的亲戚强迫的，所以她和韦大的婚姻关系，本质上是无效的。

这也就是说，阿云要杀韦大是故意杀人，但是阿云是以普通人的身份去杀普通人韦大，而不是以韦大妻子的身份去谋害丈夫韦大的。

最重要的一点是，这个阿云在犯案之后并没有逃跑，被拿住的时候也没有反抗，在衙门里也是知无不言，积极认罪，她属于有自首情节，所以综上所述，阿云一来没有“妻杀夫”的恶逆，二来还主动认罪，所以罪不至死，不应该就这么砍头了。

许遵把这个想法提出来之后，在卷宗上做了批示，然后抄送到了大理寺和审刑院。

大理寺是最高法，而审刑院，则是专门监督审查大理寺的一个检查部门。

这两个部门，也承认阿云和韦大不属于夫妻，至少不是受北宋法律保护的夫妻，所以阿云当然不涉及恶逆的罪行，但是他们不认可阿云的自首行为，认为阿云虽然不是妻杀夫，但同样是故意杀（伤）人，就算不用千刀万剐，以异常残酷的方式死去，但死刑总是免不了的。

（许遵）

对于大理寺和审刑院给出的意见，许遵很不满意，因为俩部门虽然认可了自己的想法，但是却并没有支持自己的想法，说来说去这案子还是没翻，阿云还是要死。

许遵不服，又把事情捅到了刑部。

然而，刑部了解案情之后，也支持大理寺和审刑院的想法，对阿云判处了死刑。

不仅如此，刑部还严厉的敲打了一顿许遵，说他不过是一个小小知州，竟然敢不服大理寺和审刑院的判决，实在是不知天高地厚，有点忒狂妄了。

是啊，许遵毕竟只是地方长官，他是胳膊掰不过大腿，一般人可能也就认栽了，但是这哥们很有毅力，他眼见刑部不支持自己，竟然连夜奋笔疾书，写了一封奏疏，直接呈送到了北宋神宗赵顼的御案之上。

神宗是个小机灵鬼，对于皇帝来说，任何事情，自己都最好不要直接给出处理意见，因为无论事情大小，对他来说总是划不来的。

自己判断对了，没人鼓励自己，也没人会给个奖励，但是一旦出错，这史笔如铁，史官们一定会狠狠给自己记上一笔烂账，嘲弄自己是个糊涂帝王。

所以，看罢许遵的奏疏之后，宋神宗大手一挥，把案件直接放到了朝会上，让全体大臣都积极参与。

当时的文臣领袖，有两位，当然这两位想来读者朋友们也很熟悉，一位是积极变法的改革派大臣王安石，一位是积极守成的保守派大臣司马光。

（王安石）

这哥俩，平时在政务工作中就有很深的矛盾，总是给对方唱反调，所以在这个案子上，俩人也出现了明显的不一致。

王安石支持许遵，认为阿云应该免死，而司马光则反对许遵，认为阿云应该处死。

大臣有意见，当然还要皇帝说了算，那我们都知道，宋神宗在底下和王安石私交甚好，未来神宗还要倚仗王安石搞变法，所以皇帝对王安石好感更大，因此支持了王安石的看法。

从王安石和司马光的角度来看，案件本身也许并不重要，重要的是，他们可以在这个案件中得到皇帝到底会支持谁的信号。

对皇帝来说，这事儿其实挺难的。

他支持王安石吧，司马光不满意，司马光就会带着一大票守旧派官员们积极上疏，猛烈批评，可如果皇帝转过头来支持司马光，改革派官员们也一定会在底下闹。

事实证明，事情也的确是这么发展的，基本上到后来朝廷里的各个部门都有参与，大臣们是各显神通，你一言来我一语，是七嘴八舌，意见不一，甚至因为对这起案子的不同意见，彼此相互攻击倾轧，朝廷上一时秩序全无，今天你弹劾我，明天我举报你，整个一大乱套了。

当然，无论大臣们怎么闹，神宗还是更倾向于王安石的看法，或者说，这个时候宋神宗和王安石属于蜜月期，因此朝廷最终采用了王安石的意见，免去了阿云的死罪。

大家都很满意，皇帝很满意，王安石很满意，许遵也很满意，阿云改判流放，但还没等流放就赶上了天下大赦，连流放也免了，因此重获自由身。

当然，有满意的，就有不满意的，司马光他就不满意。

（司马光）

而根据一些稗史的记载，司马光心里一直记得这事儿，但是在神宗朝他抗衡不了王安石，王安石变法的大潮他也不能抵挡，所以司马光一直等到神宗驾崩，神宗的儿子宋哲宗赵煦即位。

哲宗一登基，司马光很快拜相，他有了话语权，不仅全面叫停了王安石的变法，还清算了当年的阿云案，将阿云重新判处了死刑，而直到此时，距离阿云案件事发，已经过去了整整十八个年头。

当然，此事真伪，那就还需要商榷了。

在如今看来（作者不是法律专门的哈，只是提一提自己的看法），阿云的作案动机，也并非极其恶劣，作案情节也很难说是特别残忍，虽然说砍掉了韦大的一根手指，但是这也要做伤情鉴定，因为只有鉴定结果才会直接影响量刑。

从犯罪事实来说，阿云没有导致韦大的死亡，从审讯过程来看，阿云也的确做到了坦白从宽，老实交代。

所以，这个案子如果放到如今，大概率不会是死刑。

只是，过去毕竟是过去，一桩北宋往事，永远的停留在了那一刻。

日出呢，它不一定代表着光明，太阳说到底也不过是恒星一颗，所以，在悠远的历史中，只有那些真正醒着人，才会迎来真正的破晓。

王安石，司马光，许遵，宋神宗，以及阿云，都成为了天边的，遥远繁星。