作者：明徵周易

最近看到很多人在《风水师的必备技能》一文后评论，说文章讲的都是空话，没有实际内容，引起了众人的不满。其缘故呢，便是更加注重玄学学习的技巧了。本欲为想要学习或者刚开始学习风水的道友们作一些引导，奈何更多的人想看技能的具体内容。应大家要求，便在后续文章中多写一些具体的内容吧。本文就从生活实践方面讲起。

“要葬山头地，先看屋下人；屋下人无福，山头地不灵。”这是说，风水师要为人家选择好的地脉，首先要看这家人有没有福德。我们没有火眼金睛，没有神灵附体，如何看人有没有福德呢？途径有很多。

一种是观其家族。凡大地，尤其是北方山岗之地，山脉来龙皆为一片肃杀之阴气，其龙脉是相当有活力和暴力的，人们去占用它的时候，就如同为其上了一道枷锁。

向往自由是人类最大的天性，同理，山川有灵，它们也是向往自由的。一朝被困，可想而知有多么抗拒了。因此，凡大地，一人、一家、一户之福德是很难压得住龙脉之气的。人口众多，便是压制方法之一。

人与万物争胜，一人打虎，难敌虎威，众人打虎，虎不可抵，这是一个很简单的道理。家族之人，血脉相连，便可以同担山脉之暴气。

但是这样同担祸福，也是有一些弊端的，比如会出现某一门衰败，某一门兴旺的情况。因此，在这里要提醒家族人口众多的朋友们，当自家兴旺发达的时候，要尽力去照顾衰败的兄弟子侄之辈，因为，你的成功很大的可能就是他们无形中为你承担了巨大的风险而形成的。兄弟阋墙，绝不可取。自私一些来讲，垫脚石虽小，若不去守护好它，脚下也许就是万丈深渊。

二是观人福德。若家族人口不兴，便观人之福德。福德福德，更侧重的是一个“德”字，有德才有福。这个道理，与林震南告诉林平之的“有福才有威”，是同一个道理。一个人，一个家庭有没有德行，不是自己说了算的，旁观者才是最清楚的。

在农村，人们都有串门的习惯。留心观察，谁家门前常聚人群闲聊，谁的人缘便好，这是个人德行的一个表现。出门在外，若遇艰难，朋友是否乐于相帮，这也是判断个人德行的一个依据。上追三代，祖辈口碑如何，父辈口碑如何，自己在长辈亲朋之间口碑如何，这是判断前人与自身是否有善根的一点依据。天时不如地利，地利不如人和，得人和者得天下，得人和者得福德，得人和者得山川之灵秀。

以上这两点是从实际生活中观人之福德的，可以作为判断的依据之一。更有先贤通过经验总结，形诸于文字典籍的科学判断方法，那就是观相与观命了。

三是观相。相人之术，非我所长，只是略读过《麻衣神相》《柳庄神相》《冰鉴》《月波洞中记》等相关典籍，也能过粗浅地讲一些学习所得。凡有福德之人，皆有其性灵的一面，而性灵的表现，不外乎精气神三者的配合。

首先是骨骼惊奇。骨骼为人之基础，外貌的差异皆是因骨骼构造的不同，可以称之为人的精之所在，为内在的东西。

其次是如五官端正之类的外在特征。我把这些外在特征称之为气。比如细腻的皮肤，清秀的眉尖，绵柔如玉的手掌等等，都是气的外在表征。但这些外在表征，都是由骨的形状、密度、质感等不同而不同的，因此，我认为气是精的表现，精是气的本质，两者是不可分割的一个整体。

再次是玄而又玄的神。神为人的一身的精华，其居住的地方便是心，心为神之所；其表现的途径便是眼睛，眼为神之表。眼通心，心通神，我们无法看到心的情况，故而以眼观神。神宜敛藏，不宜外露，《冰鉴》中把这一点讲得很详细。神是什么？神也是气的一种，气宜藏不宜泄，神宜敛不宜露，如此才能常常精神饱满，思维清晰，做事才能游刃有余。

人的精气神三者具备，才能够福德深厚。讲到这里，想起了袁天罡的《称骨算命歌》，神同气，气同精，精气神的根本所在便是骨。大胆推测，这便是称骨算命的依据了吧。

四是观命。观命便是分析人的命理了，方法有很多，主要有有五行评命的，以徐子平的子平术，以及周易占卜为代表；有星辰评命的，以李淳风的《李虚中命书》，以及紫微斗数为代表。这里便不详细讲说了，留待后文吧。

总的来讲，风水师的观人技能，除了善于观察生活中个人与集体的关系，还有学术性的看相、算命，和占卜。风水师只有备这些技能之一，才能够把人与物相结合，做到为人正确择地。

本文主要介绍的是生活实践中的经验，以及个人不擅长的相术简解。其它方法，后文再续。