我们的文玩爱好者都有一种奇怪的习惯，既要一样，又要不一样。

什么是要一样呢？就是看到我玩核桃，你也要有；看到你玩黄花梨，他也要有。

什么又是要不一样呢？就是在拥有的基础上，他要更特别，更具有唯一性。你有五线菩提，他就要有六线；你有公子帽核桃，他就要双生公子帽核桃。

谁也别说谁，大家都是这样的文玩爱好者。

有一年，我在五台山与一帮游客一起蹲地上捡五线菩提。我们这一拨游客初进场捡菩提子，开始都不吭声，一个劲往袋子里扒拉。

捡着捡着，有的游客价值观就产生变化了，一边捡一边告诉身边的朋友：“要红皮的，圆的。普通的太多了不稀奇。”再过一会儿，要求又升级了：“红皮的够多了。捡起来看看是五线还是六线，六线的才有价值。”我们在他的提示下，也一边捡一边把普通的又倒出来，找更特别的。

哎呀喂，亏得这树没有产下一枚七线菩提子。假如哪天地上真发现了一枚七线，估计树下的人都不肯走，痴痴地等着树长够一串七线菩提籽的数量。

假如又有一天，菩提树专门产出七线菩提籽，不产出五线菩提籽了，那么结果又是相反的，大家又开始丢下六线、七线菩提籽去追捧五线菩提籽了。

其实这不好笑，这就是在普通共性中寻找物品的稀奇性。

这还不算完，再来说文玩的工艺。

如果地上捡到一段竹子，大家都不稀罕，竹子嘛，太多了、太普通了。可如果有人用木头段雕出一段竹子来呢，又是不同的情况了。大家会赞叹：“手艺太好了，雕刻得和真的竹子一模一样，栩栩如生。”然后重金求购，爱不释手。

而刚才那段竹子呢，有人又捡起来，把它雕刻成木头的样子。大家又惊讶：“竹子怎么能够做得那么像木头啊，惟妙惟肖。”

我们用竹子雕木头，用木头雕竹子，追捧橄榄核刻成的核桃，核桃雕成的橄榄……

其实这不是拗，这是对仿生雕刻艺术的审美，是追捧技艺让普通的物品产生的艺术价值。

我们文玩爱好者就是这样，既要在普通的共性的物件中去寻觅它的稀奇性，又要在朴实无华中去追求其艺术价值。

这样也不错，在随手可寻的普通物品中就可以获得快乐喜悦，这种喜悦又能够随着价值取向的改变而随时升级、再升级。

我们在海南岛找到了一些1厘米直径的椰蒂，高兴，又找到了1.2厘米的，更高兴；我们在热振寺找到了白皮柏香籽，愉快，再找到了红皮的柏香籽，非常愉快……

文玩爱好者的快乐就是这样精益求精而又朴实无华。你也是这样的文玩爱好者吗？