这篇文章是查理芒格在1986在哈佛大学毕业典礼上的演讲，很棒，值得反复阅读思考，分享给大家。 以下是正文： 既然贝里斯福德校长在最老、服务年限最长的董事中挑选出一人来作毕业典礼演讲，那么演讲者有必要向大家交待两个问题： 1.为什么来演讲？ 2.演讲有多长？ 凭着我与贝里斯福德多年交往的经验，我先回答第一个问题。有些人得瑟自己的马可以数到七，马主人想以这种方式出名。他知道，能数到七不是数学壮举，但是他期待被点赞，因为马能够这么牛是值得炫耀的。 第二个问题，关于演讲有多长，我并不想预先透露答案。我怕说了之后，你们的脸上将不再充满好奇和期待的神色，你们现在的表情，才是我喜欢看到的。 但我会告诉你们，我是怎样在考虑讲多久的过程中想到这次演讲主题的。接到邀请的时候，我有点飘飘然。 虽然缺乏在重要场合公开发表演讲的经验，但我的胆量倒是练得炉火纯青；我立刻想到要效仿德摩斯梯尼和西塞罗，而且还期待得到西塞罗所给予的赞誉。当问到最喜欢德摩斯梯尼的哪一次演讲时，西塞罗回答：“最长的那次。” 不过，在座的各位很幸运，因为我也考虑到塞缪尔·约翰逊的那句著名评语，当问及弥尔顿的《失乐园》时，他说得很对：“没有谁希望它更长。”这促使我思考，我听过的20次哈佛学校毕业演讲中，哪次曾让我希望它再长些呢？只有约翰尼·卡森的那一次，他详述了保证痛苦人生的卡森药方。 所以，我决定重复卡森的演讲，但以更大的规模，并加上我自己的药方。毕竟，我比卡森演讲时岁数更大，同一个年轻的有魅力的幽默家相比，我失败的次数更多，痛苦更多，痛苦的方式也更多。显然，我很有资格进一步发挥卡森的主题。 那时卡森说他无法告诉毕业的同学如何才能得到幸福，但能够根据个人经验，告诉他们如何保证自己过上痛苦的生活。卡森给的确保痛苦生活的处方包括： 1.为了改变心情或者感觉而使用化学物质； 2.妒忌 3.怨恨。 我现在还能想起当时卡森用言之凿凿的口气说，他一次又一次地尝试了这些东西，结果每次都变得很痛苦。 卡森避免痛苦的三味药 要理解卡森为痛苦生活所开处方的第一味药（使用化学物质）比较容易。我补充几句。 我年轻时最好的朋友有四个，他们非常聪明、正直和幽默，自身条件和家庭背景都很出色。其中两个早已去世，酒精是让他们早逝的一个因素；第三个人现在还醉生梦死地活着——假如那也算活着的话。 那时卡森说，他无法告诉毕业的同学，如何才能得到幸福，但能够根据个人经验，告诉他们如何保证自己过上痛苦的生活。 虽然易感性因人而异，任何人都有可能通过一个开始时难以察觉、直到堕落之力强大到无法冲破的细微过程而染上恶瘾。不过，我活了60年，倒没有见过，有人因为害怕和避开这条诱惑性的毁灭之路，生活变得更加糟糕。 妒忌，和令人上瘾的化学物质一样，自然也能获得导致痛苦生活的大奖。早在遭到摩西戒律的谴责之前，它就已造成了许多大灾难。 如果你们希望保持妒忌对痛苦生活的影响，我建议你们，千万别去阅读塞缪尔·约翰逊的任何传记，因为这位虔诚基督徒用令人向往的生活，展示了超越妒忌的可能性和好处。 就像卡森感受到的那样，怨恨对我来说也很灵验。如果你们渴望过上痛苦生活，我找不到比它更灵的药方可以推荐给你们了。约翰逊说得好，他说生活本已艰辛困顿，何必再将它塞进怨恨的苦果里。 对于你们之中那些想得到痛苦生活的人，我还要建议你们，别去实践狄斯雷利的权宜之计，它是专为那些无法彻底戒掉怨恨老习惯的人所设计的。 在成为伟大的英国首相的过程中，狄斯雷利学会了不让复仇成为行动的动机，但他也保留了某种发泄怨恨的办法，就是将那些敌人的名字写下来，放到抽屉里。然后时不时地翻看这些名字，自得其乐地记录下世界是怎样无须他插手就使敌人垮掉的。 芒格处方一：虔诚地做你正在做的事 好啦，卡森开的处方就说到这里。接下来是芒格另开的四味药。 第一，要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事。只要养成这个习惯，你们就能够绰绰有余地抵消你们所有优点共同产生的效应，不管那种效应有多么巨大。 如果你们喜欢不受信任，并被排除在对人类贡献最杰出的人群之外，这味药物最适合你们。养成这个习惯，你们将会永远扮演“龟兔赛跑”寓言里的那只兔子，只不过，跑得比你们快的不再只是一只优秀的乌龟，而是一群群平庸的乌龟，甚至还有些拄拐杖的平庸乌龟。 我必须提醒你们，如果不服用这第一味药，即使起步并不好，你们可能很难过上痛苦的日子。 我有个大学室友，他以前患有严重的阅读障碍症，现在也是，他是我认识的最靠谱的人。他的生活到目前为止很美满，拥有出色的太太和子女，掌管某个数十亿美元的企业。 如果你们不想过这种传统主流意识认为的、有成就的生活，却又坚持靠谱，那么，就算有再多其他缺点，你们的愿望恐怕也会落空。 说到“目前很美满”的生活，我忍不住想引用克洛伊斯的话，再次强调人类生存状况那种“到目前为止”的情形。 克洛伊斯曾经是世界上最富裕的国王，后来沦为阶下囚，在被活活烧死之前，他说：“哎呀，我现在才想起历史学家梭伦说过的那句话，‘在生命没有结束之前，没有人的一生能够被称为是幸福的。’” 芒格处方二：从别人的经验中吸取教训 我为痛苦生活开出的第二味药是，尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人。这味药肯定能保证你们过上痛苦的生活，取得二流的成就。 只要看看身边发生的事情，你们就能明白，拒不借鉴别人的教训会带来什么后果。人类常见的灾难全都毫无创意——酒后驾车导致的身亡，鲁莽驾驶引起的残疾，无药可治的性病，加入毁形灭性的邪教的那些聪明的大学生被洗脑后变成的行尸走肉，由于重蹈前人显而易见的覆辙而导致的生意失败，还有各种形式的集体疯狂等等。 你们若要寻找那条通往因为不小心、没有创意的错误而引起真正的人生麻烦的道路，我建议你们牢牢记住这句现代谚语：“人生就像悬挂式滑翔，起步没成功就完蛋啦。” 避免广泛吸取知识的另一种做法是，别去钻研那些前辈的最好成果。这味药的功效在于让你们得到尽可能少的教育。 我再讲一个简短的历史故事，或许你们可以看得更清楚，从而更加与幸福生活绝缘。 从前有个人，他勤奋地掌握了前人最优秀的成果，尽管开始研究分析几何的时候他的基础并不好，学得非常吃力。最终，他的成就引人注目，他这样评价自己的成果： “如果说我比其他人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。” 这人的骨灰如今埋在西敏斯特大教堂里，他的墓碑上有句异乎寻常的墓志铭：“这里安葬着永垂不朽的艾萨克·牛顿爵士。” 芒格处方三：不要因为痛苦一厥不振 我为你们的痛苦生活开出的第三味药是，当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧。 因为即使是最幸运、最聪明的人，也会遇到许许多多的失败，这味药必定能保证你们永远地陷身痛苦泥沼。千万要忽略爱比克泰德亲自撰写的、恰如其分的墓志铭：“此处埋着爱比克泰德，一个奴隶，身体残疾，极其穷困，蒙受诸神的恩宠。” 为了让你们过上头脑混乱、痛苦不堪的日子，我所开的最后一味药是，请忽略小时候人们告诉我的那个乡下人故事。 曾经有个乡下人说：“要是知道我会死在哪里就好啦，那我将永远不去那个地方。” 大多数人和你们一样，嘲笑这个乡下人的无知，忽略他那朴素的智慧。 如果我有什么可借鉴的经验，那些热爱痛苦生活的人，应该不惜任何代价避免应用这个乡下人的方法。若想获得失败，你们应该将这种乡下人的方法，也就是卡森在演讲中所用的方法，贬低得愚蠢之极、毫无用处。 卡森采用的研究方法是把问题反过来想。就是说要解出X，得先研究如何才能得到非X。 伟大的代数学家雅各比用的也是卡森这种办法，众所周知，他经常重复一句话：“反过来想，总是反过来想。”雅各比知道，事物的本质是这样的，许多难题只有在逆向思考的时候才能得到最好的解决。 例如，当年几乎所有人都在试图修正麦克斯韦的电磁定律，以便它能符合牛顿的三大运动定律，然而，爱因斯坦却转了个180度大弯，修正了牛顿定律，让其符合麦克斯韦的定律，结果他发现了相对论。 作为一个公认的传记爱好者，我认为，假如查尔斯·罗伯特·达尔文是哈佛学校1986届毕业班的学生，他的成绩大概只能排到中等。然而现在他是科学史上的大名人。如果你们希望将来碌碌无为，那么千万不能以达尔文为榜样。 达尔文能够取得这样的成就，主要是因为他的工作方式；这种方式有悖于所有我列出的痛苦法则，而且还特别强调逆向思考：他总是努力寻找证据来否定自己已有的理论，无论他多么珍视这种理论，这种理论多么得之不易。 与之相反，大多数人早年取得成就，然后就越来越拒绝新的、证伪性的信息，目的是不改变自己的最初结论。他们变成了菲利普·威利所评论的那类人：“他们固步自封，满足于已有的知识，永远不会去了解新事物。” 达尔文的生平展示了，乌龟如何可以在极端客观态度下跑到兔子的前面。这种态度能够帮助客观的人最后变成“蒙眼拼驴尾”游戏中、惟一没有被遮住眼睛的玩家。 如果你们认为客观态度无足轻重，那你们不但忽略了达尔文的训诲，也忽略了爱因斯坦的教导。爱因斯坦说，他的成功理论来自“好奇、专注、毅力和自省”。他所说的自省，就是不停地试验与推翻他自己深爱的想法。 芒格处方四：尽可能地客观 最后，尽可能地减少客观性，这会帮助你减少获得世俗好处所需作出的让步以及所要承受的负担，因为客观态度并不只对伟大的物理学家和生物学家有效，它也能帮助伯米吉地区的管道维修工更好地工作。 如果你们认为忠实于自己，就是永不改变年轻时的所有观念，那你们不仅会稳步踏上通往极端无知的道路，而且还将走向事业中不愉快的经历给你带来的所有痛苦。 这次类似于说反话的演讲应该以类似于说反话的祝福来结束。这句祝语的灵感来自伊莱休·鲁特引用过的那首讲小狗去多佛的儿歌：“一步又一步，（才能到多佛）。” 我祝福1986届毕业班的同学：在座各位，愿你们在漫长的人生中，日日以避免失败为目标而成长。