南宋温州平陽释褐进士陈梦高略考

--历官祁门县尉、徽州教授、上元县令，入元为平阳教谕，存诗一首

文：光明人家 2024-06-16

南宋时期，平阳科举兴盛，举进士众多，许多历史人物史料不详或无载，今人需要下大力气去研究发掘史料考据。而陈氏是平阳地方大族，历史上，特别是南宋时期科举人物众多，素有“陈林半天下”之称。本文这里考据发掘平阳学统的创始人、大观三年进士陈经邦的后裔，南宋释褐进士陈梦高仕宦历程及其人其事。

出身名门 历任多职

陈梦高字永起，又字子升，是平阳学统的创始人、大观进士陈经邦的后裔。陈经邦，字贵新、又字贵叙，平阳鹤溪人，北宋大观三年（1103）进士。陈经邦、经正兄弟曾北上洛阳求学于宋代理学奠基人程颐、程颢。学成归来后，陈经邦、经正在南雁荡山建会文书院设席传授洛学。清代著名学者全祖望在《宋元学案》中认为“平阳学统始于先生兄弟”。晚清温州大儒孙衣言《瓯海轶闻》中，也有“得大儒为依归，平阳之学由是兴焉”之句。平阳之学后经徐谊发扬光大，形成南宋著名的永嘉学派之平阳学统。

徐谊，字子宜，一字宏父，平阳沙冈人，乾道八年（1176）进士，曾任太常丞、知徽州、浙西提举、吏部员外郎、刑部、工部侍郎、江淮制置使等职，谥号忠文。其在学术上既承陈经邦、经正兄弟，又受陆九渊心学影响。因此，他的思想兼有永嘉学派和陆九渊心学特点。徐谊的学术思想属永嘉学派的另一派(平阳学统)，清代全祖望在《宋元学案》中也说“时徐忠文公方起平阳，于永嘉学派又别为一家”。

陈梦高出身平阳名门陈氏，家学渊源深厚，其父陈元普，南宋端平二年（1238）武举进士，廷对第三（探花），官授广东雷州、江西吉水县令。据现存《平阳县志》载，陈梦高是南宋太学释褐进士出身，目前史料有载其后授青田主簿，但查《青田县志》职官志中无载，颇为遗憾。

现查据南宋徽州仕人方岳《秋崖集》中记载，陈梦高其于南宋理宗端平年间（1234-1236）任徽州祁门县尉，嘉熙年间（1237-1240）为徽州教授。在方岳《秋崖集》卷二十四《与吴运使（潜）》文中载：“乡郡陈教授曰梦高，往年尉祁门，与之交甚稔。”

方岳(1199～1262)，南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳祐中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调至南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。

方岳与陈梦高交好，俩人相交熟稔，相知深厚，多有书信来往，诗词酬唱，方岳有诗、文记载为证，其有诗《别陈尉》：

市桥晴柳拂朱旗，天际九华劳梦思。

鹞鹈滩深犹昨日，鸬鹚杓醉复何时。

微官梅隐亦风度，寒食梨花更别离。

早晚暮云春树底，烹鱼倘有入京诗。

《回陈教授》方岳

某伏以岁亦莫止，山冱雪寒，共惟某官铺绎遗经，新徽多士，吾道幸甚。台候动止万福，某乃春奉碧琳之帖，如话故情，时则知重越席于三鳣之堂，铿古磬于九龙之簨，思欲寄声为乡友贺，而吾父病吾兄殃，三数阅月，殆无以为生也，又何心事笔墨，治书尺于旧交新识间哉！日数归期，幸及瓜熟，梱公不察其故，泣数行下留之，苦口以辞，直欲返吾屠羊之肆耳，乃未至在所，已报新差，堂帖既颁，进退维谷，执事知我，亦复不能怜我而以贺我，非所望于执事也。新安山水郡，俗故多儒，师友訚訚，舞雩之咏叹可想，会且归矣，盛之玉堂。岁寒，惟葆御篝彝，式遄殊綍。此有凡委，惟所命之。

上元县令 复修社坛

陈梦高离任徽州教授后，被擢任为建康府上元县令，据南宋周应合编撰的《景定建康志》卷二十官守志四、诸县令、上元县厅壁记载：“陈梦高，奉议郎，淳祐二年(1242)，四月二十八日到任，至五年(1245)，七月二十四日任满。”清乾隆、道光《上元县志》卷五-历官载：“县令、陈梦高（淳祐）。”

陈梦高在上元县令主要政绩是复修地方社坛。南宋淳熙、嘉定、淳祐年间，三任上元知县先后重修上元县社坛。社坛是古代祭祀社神之坛，社神即土地神。从都城、府城到县城，各级政府皆立社坛。每年春、秋两季都需在社坛举行隆重的社祭仪式以悦神，并祈求域内五谷丰登。社坛在后世民间则逐渐演变为土地庙。

据《景定建康志》《至正金陵新志》记载，宋元时期上元县社坛在府城东门白下门外尉司东侧，其始建年代不详。江宁县社坛在府城西南绣春园之西、建康府（集庆路）社坛之东。淳熙七年(1180)七月，上元知县赵伯晟因旧“社宫岁月荒老，祠官日慢，间尝寓之它所”，遂决定加以维修，工程历三旬而成。重修后的社坛有屋六楹，外垣一百五十丈。此后40余年，社坛久未修葺，又显破落。嘉定十三年(1220)夏，上元知县叶宰兴工大修社坛，逾年落成。这次重修对原社坛布局有所变更，旧社循北墙而入，这次则始筑南门，并设石四坛壝。又筑墙垣一百六十余丈，上始覆以瓦。建斋宫十八楹，远较旧社崇袤。且增创直庐、更衣之室，又择旧材尚可用者筑屋东隅，用以宰杀牲畜。

理宗淳祐二年(1242)，陈梦高赴任上元知县，时距嘉定年间维修已有23年、当时社坛宫墙倒塌，樵牧出入，毫无限制。不久，斋宫为西风所破，栋屋倒塌，社内积瓦高与坛平。秋祀之日，屋雨穿漏，无所庇障。陈梦高叹曰：“令所职在农，农所重在社。春祈秋报，社坛简陋如此，以何诚意求神？”遂锐意修复，并召集人手筹划其事。

于是，地方诸方贤达闻而力赞其成，至淳祐五年(1245)春，社坛修而一新。史称“栋宇易以坚木，缭墙覆以陶瓦。去积壤，披荆榛。置门关，严扃。于是仰瞻乎斋宫，昔桡而今隆。周视乎垣墉，昔痹而今崇。循行乎坛壝之中，昔窒而今通。于斯过者，昔慢而今恭矣”。在此次三年修复期间，据说“无岁不丰，十八乡之民咏歌于春风和气中”，上元百姓对知县陈梦高此举赞不绝口。

后 话

此后，陈梦高其人后续在南宋朝任职、事迹史料无载。后据史料记载，南宋灭亡后入元，陈梦高曾任平阳县学元教谕，据明万历《温州府志》卷八载“平阳县学元教谕”陈梦高。清康熙、乾隆、民国《平阳县志》职官均载其任元平阳县学教谕。在《东瓯诗存》与《南雁荡山志》载其存诗一首《龙角岩》，附载如下。

《龙角岩》陈梦高

潜龙将启蛰，双角露峥嵘。

自是天时到，非关霹雳惊。

超群回首出，触石见云行。

要润苍生耳，何能与物争。

参考文献：

《景定建康志》南宋-周应合 修撰

《秋崖集》南宋-方岳撰 四库全书版

《东瓯诗存》清·曾唯辑 张如元校 上海社科院出版社 2006

《上元县志》清道光·武念祖、陈道恒 修；陈栻、伍光瑜 纂

《平阳县志》隆庆、顺治、康熙、乾隆、民国版