在人情社会，有一个让人困扰的问题：究竟是合群好，还是不合群好？

要是不合群，就会被人视为异类，就跟一群黑鸭里边的白鸭一样，特别突出，免不得会被排斥，处境愈发孤苦无依。

要是合群，虽然说不得不逢场作戏，可至少不用成为异类，也不用被人排挤。这就导致，无数人都选择合群，参与到自己不喜欢的圈子当中。

这跟什么心理有关？从众心理。

有着从众心理的人群，终究是数量庞大的。而没有从众心理的人，终究只占了小部分。毕竟，不是所有人都能摆脱“人言可畏”的心理负担。

当一个人不再合群，也没啥朋友，多半有这些追求。

追求一：摆脱尔虞我诈，追求简单人生。

有人的地方，就有是非。有是非的地方，就有江湖。也许人的本身，就是江湖。

只要有人，就不可避免要涉及到尔虞我诈。不是你算计他， 就是他算计你。哪怕你不算计他，他也有可能会算计你。

在职场里边，不同的圈子，都需要相互竞争，相互尔虞我诈。哪怕是简简单单的同事关系，也存在尔虞我诈的一面。

这种尔虞我诈的日子，既是复杂的，也是让人忧愁的，注定不好过。心理承受能力一般的人，都会极度厌恶，选择远离。

远离尔虞我诈，这对于普通人来说，其实是一件好事儿。因为普通人不涉及钱财名利的争斗，就没有尔虞我诈的必要。

做个简单的人，享受独来独往的人生，跟复杂的尔虞我诈挥手说再见。我想，生活的质量会越来越高。

追求二：摆脱逢场作戏，追求真实人生。

圈子里边，既有尔虞我诈的行为，也有逢场作戏的行为。尔虞我诈，象征了复杂。而逢场作戏，象征了虚伪。

可见，复杂和虚伪，这是一对双胞胎。只要选择复杂，就不可避免会沾染上虚伪；只要选择虚伪，就不可避免会变得复杂。

虚伪的本质，就是戴着面具做人，掩盖了自己原本的真性情。正常人，谁能忍受这种戴着面具做人的生活呢？

只要是正常人，就会说真话，做自己想做的事儿。唯有伪君子，才会天天说假话，做一些损人利己的事儿。

回到社交这件事上。逢场作戏的社交关系，不见得有什么真感情。哪怕你帮了别人，别人也不会记得你，只会把你遗忘。毕竟，大家都是逢场作戏的过客。

真实一点活着，总是有好处的。做个真实的人，还能心安理得，活得轻松。要是成天虚伪，我想，这人的日子也不好过。

追求三：摆脱从众心理，追求主见人生。

有一个心理学名词，从众心理。说得直白一点，就是随大流，没有自己的主见。

别人说什么，自己就跟着说什么，根本不想想别人说的究竟是正确的，还是错误的。

别人做什么，自己就跟着做什么，根本不想想别人做的究竟是正确的，还是错误的。

正是因为缺乏主见，过分随大流，所以“是非不分，对错不辨”的事儿就会屡屡出现。明明一加一等于二，可总有人随大流，认为一加一等于三。

说句不好听的话，从众心理严重的人，就像是行尸走肉的僵尸，既没有思想，也没有追求，完全是过着糊里糊涂的人生。

问题就来了，为什么普通人会缺乏主见，不懂得理性思考呢？

美团老总王兴，一阵见血地说道：“大部分人为了避免真正的思考，愿意去做任何事情。”

思考，这是一个让人疲累的过程。人这种生物，都偏向于懒惰，不仅是身体的懒惰，还是思维的懒惰。如此，不就容易随大流，缺乏主见了吗？

追求四：摆脱麻木活法，追求灵性人生。

既然谈到随大流，就不得不提到一个词，麻木不仁。

何谓麻木不仁？指的是对于生活发生的事儿，感知迟钝，或者毫不关心。哪怕这些事儿发生在自己的身上，也都得过且过，浑然不知。

这一点，在“盲目合群”这件事上，体现得淋漓尽致。

明明自己不喜欢合群，可总有人为了所谓的面子、人言可畏，而逼迫自己合群。合群的时间久了，随大流的频次多了，慢慢地，人也就麻木了。

麻木最大的问题，就是缺乏灵性。一个人缺乏灵性，连生活的意义是什么都不知道，就懂得吃喝拉撒，那他不就是所谓的“人形造粪机”吗？

人来到这个世界，只活一辈子，几十年的时光。是成为人形造粪机，还是活成真正的自己，那就看我们自己的选择了。

文/舒山有鹿