十六岁的王勃，一篇《乾元殿颂》被帝王呼为“奇才”，又幽素科及第，授朝散郎之职，后又经人引荐，做了沛王府修撰，这一时期可以说是王勃人生中最春风得意是时期。这时期的王勃，虽然年轻，却抱有极大的政治热情，他对自己的未来充满了极度的自信。他的这首《咏风》，或许创作于这一时期。这虽是一首委婉含蓄的咏物诗，但我们依然能从中读出他的一腔抱负，满怀理想。

《咏风》

肃肃凉风生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

风，不仅是一种自然界的常见现象，在中国传统文化中，更被赋予了诸多的象征意义。它既是自然界生机勃勃的力量象征，也是诗人抒发情感、寄托哲思的重要载体。战国时期的宋玉，就在《风赋》中，通过讨论“庶人之雌风”与“大王之雄风”表达了自己的政治态度和理想。

“咏风”属于咏物诗范畴，这类诗歌往往以某一具体物象为载体，通过细致入微的描绘和生动贴切的比拟，寄托诗人的情感、哲思乃至政治理想，王勃的《咏风》正是延续了这一传统。

首联“肃肃凉风生，加我林壑清”，以“肃肃”二字生动描绘风之威仪，凉风骤起，带来清新的气息，瞬间拂去了林壑间的暑热与沉闷。此处“加我”一词，既赋予风以主动行为的主体性，又巧妙地将读者引入诗境，仿佛亲身感受那股清爽之风的吹拂，拉近了人与自然的距离。诗人通过对风的触感、听觉、视觉等多维度的描写，构建了一个立体、生动的风之世界。

接下来，“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，风的形象进一步描写，变得丰满。风不仅带来清凉，还具有驱散烟雾、揭开山间迷雾的威力，它仿佛是有目的、有智慧的生命体，穿梭于涧谷、穿越于屋宇之间。这两个动词“驱”、“卷”，动态十足，将风的力量与灵动展现得淋漓尽致。诗人以风的活动轨迹，勾勒出一幅山川画卷，使读者仿佛置身于这风卷云舒、雾散烟消的自然奇观之中。

“去来固无迹，动息如有情”，此句将风的特征与人的情感巧妙地融为一体。风的来去无形无迹，其动与息却又似乎饱含深情。诗人运用拟人化的手法，赋予风以人的情感特质，使之成为富有生命力的存在。风的“无迹”与“有情”形成鲜明对比，这种拟人化处理，既体现了诗人对自然的深深敬畏与亲近，也表达了他对这个世界的热爱，充满温情。

尾联“日落山水静，为君起松声”，在日落之后，山水归于宁静，而风却不甘寂寞，吹动松林，奏响天籁之音。此时的风，不仅是自然界的元素，更是诗人心灵的寄托与对话者。它在寂静中唤醒生机，为孤独的夜晚增添诗意的陪伴。此处“为君”二字，既可理解为风为诗人而起，也可解读为风为天地万物而起，当然也可以理解成为了那位能够成全自己志向的那个人而起。

这首《咏风》，不仅是诗人对风之神韵的赞美，更是对自己才情与理想的咏叹。风吹散炎热，普济苍生，为世间带来清凉；风又不辞劳苦，“驱烟”“卷雾”，澄清世事，让世间更加清明；风来去无迹，但它对这世界又充满深情，不求回报，让时间多了一份温暖。这些不正是王勃政治理想的另一种表达吗。最后的“为君”，“君”又是谁，不言而自明。我们可以看到，年轻的王勃是多么急切的希望被国君看重，好去实现自己的理想和抱负。