清-乾隆岁贡平陽陈敬修

--字畏三，居小南，岁贡生，存诗文各一

文：光明人家 2024-11-08

明清代科举除进士、举人任官制度外，还有选贡制度。“贡”的意思是贡献出去成了国家人才了，所以叫做“贡生”。清代学制，贡生分岁贡、恩贡、拔贡、优贡，副贡、例贡，前四种为府州县学生员的科举正途。其中，岁贡和恩贡均在廪生中按资排辈，以最年长者上供朝廷，所以岁贡生多为年老未中乡试之人；恩贡则是因皇帝加恩而升岁贡为恩贡，并将岁贡替补升为岁贡，其本质是增加一个岁贡名额。

拔贡: 科清制，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。四类贡生中，拔贡因需要多次考试筛选，且选拔间隔长，各州、县学每次仅有1个名额，所以地位最高。副贡，按清制，在乡试录取名额外列入备取，可入国子监读书，称为“副榜贡生”，故简称副贡。例贡则是捐纳钱财进入国子监读书者，俗称“铜钿贡”，是贡生中最次一类。

陈敬修，其人据民国《平阳县志·选举》载：“陈敬修，字畏三，居小南，岁贡。”陈敬修是小南人，即今天的鳌江镇，按小南片陈姓分布来看，大概是属于厚阳或陈家殿的陈氏一族，因查阅族谱尚没有看到详细记载，故只能先再待查阅了。

陈敬修是乾隆时期的岁贡，岁贡是指每年由府﹑州﹑县学选送品学兼优的生员进入国子监读书。府学一岁一人，州学三岁两贡，县学两岁一人。在清代的平阳，科举寥落，进士、举人稀少，陈敬修能被选为岁贡的也算凤毛麟角了。岁贡有选做官资格，是正途出身，故陈敬修自称是岁进士候选儒学司训。

陈敬修的字畏三，这个里面就有很大意义所在，孔子说：君子有三件敬畏的事，敬畏天命、敬畏大人、敬畏圣人之言。何为敬？重视、尊敬、恭敬。畏是指害怕。非常重视、尊敬还有一些害怕就是敬畏的意思。因为害怕所以就会很重视很尊敬三件事情。

一敬畏天命；天命指天道规律，比如说你做的是好事，那么就会带来好的结果。如果你做的是坏事，有损德行的，就会有坏的结果。因果这个事情在我们生活中处处可见。君子有三畏，畏的第一件事情就是天命。如果你不懂得敬畏天命，你的行为就会没有准则。

二敬畏大人；这里的大人是指居上位之人。父母、长辈、古代的君王、诸侯、智者、有德行的人都叫做大人。大人所讲的话，这是长者的人生阅历与总结，我们都要尊敬、重视，要有所畏惧。

三敬畏圣人之言；因为圣人讲的道理合于天道规律，历经数千年经久不衰的道理，比如《论语》中孔子所讲的话。历今2500多年依然盛行。为什么盛行这么久？因为他讲的是合乎于道，经过后人不断地去研习、论证，这个道理依然是正确的，是亘古不变的。所以要懂得敬畏圣人之言，以修正自己的言行举止。

陈敬修的存世资料极少，目前很难找寻发现，除了民国《平阳县志·选举》：“陈敬修，字畏三，居小南，岁贡。”外，没有更多的记载。目前，笔者发现陈敬修尚存诗文各一，《登许峰》、《重修江口马道碑》，弥足珍贵，内容附载如下：

《登许峰》陈敬修

不畏披荆棘，登临万仞巅。

身离天尺五，目小界三千。

潭水龙应伏，仙人鹤未旋，

烟凝山色暝，步履尚留连。

《登许峰》之诗见载于温州图书馆资料中，许峰即瑞安的圣井山，位于瑞安市马屿与曹村之界，山上有石殿始建于南宋景定元年（1260年），海拔海拔748.6米，是浙江省重点文保单位。圣井，它在山巅石殿神座前供桌下，“深广不盈尺，永无盈涸，清冽甘甜”。其水饮之，满口清香，通体舒畅，真人间仙水，世上甘露。所以人们就称之“圣井”。

《重修江口马道碑》 陈敬修

平阳为滨海邑，南北二港受诸山之水，汇流入海。江口去海渐迩，其流益驶，风潮往来啮石。其南为金舟、蒲门孔道，乱流而渡者，恃马道以登。昔滕公天骥创筑于大德间，而后郡守赵公、邑令王公，汛官胡公，次第修葺，而潘廷发又倡义募修之。然潮汐冲扎，北击南荡，无沙潬以护之，不数十年，旋就倾圮。

乾隆戉戍（1778），十五都耆宾尤益元，悯行旅之艰于问渡也，慨然倡兴筑之谋，及故广东总戎周公，邑侯汪公、黄公捐俸，率募义之民而襄其成焉。其间勤簿记，督匠石，皆尤居之也，越三载而功成。

《易》占曰：“利大川”。未济者履坦而前，既济者欢忙而去，泽莫厚也，勳莫崇焉。志绅士商旅之捐槖者，勒名于石，所以为后之续是举者劝也。余因固之请，为记其事于碑右云。

乾隆庚子（1780）秋，岁进士候选儒学司训邑人陈敬修撰。

清高宗高宗乾隆四十三年(1778)，是年，江口守备总戎周公，平阳县令汪增谦捐俸以助江口（鳌江）平安渡马道重修，两年后工程完毕。民国《平阳县志》卷八《建置志.平安渡》载：“乾隆四十三年，耆民尤益元，再修，总戎周公，邑令汪增谦捐俸以助。”而碑刻于乾隆四十五年（1780），由邑人岁贡陈敬修撰文《重修江口马道碑》，详细记载了修建此事的经过，如今已成为地方重要的历史文物了....