众所周知，刘伯温是大明一代开国军师，辅佐朱元璋建立了大明朝。他还是一流的预言家，他留下的预言《烧饼歌》和《刘伯温救劫碑》，其预言之精准，令后世叹为观止。比如，他预言的日本侵华、中国内战、新中国建立等均已应验。

从古至今，世上的高人向来是修道、立言两不误，即修道不影响学业和工作，好好地工作辅佐皇帝，工作之余，潜心修道，彼此相得益彰。刘伯温协助朱元璋定鼎天下，繁忙的公务之余，他也抽时间写了不少寓言故事，收集在《郁离子》中。比如，在文集里他娓娓道来，讲了一群猴子的故事。今日看来，颇有跨时空的现实意义。

刘伯温说，古代楚国有一个人靠养猴子为生，于是人们称他为狙公。这个狙的本意是指猕猴。

每天早上，狙公就站在自家的院子里，为猴子们分工，安排它们一天的工作。他委派一个老猴为头领，由它带领群猴到山里采摘野果。

这些猴子们每天都辛苦地工作。尽管干了很多活儿，采了不少果实，但真正到它们手里的并不多；因为狙公要求它们每天都要“缴税”。

猴子们不得不上缴辛苦采收的果实。狙公如同征税一样，每次都要从中征收十分之一，供自己享用。如果哪个猴子不给，他就挥动鞭子抽打它，凌辱它。

日复一日，年复一年，对于粗暴无理的狙公，猴子们始终默默地忍受着，顺从着。但是随着时间一久，遭到暴打的猴子们也就越来越多，各个儿都被打得很惨。那种被打的滋味，实在苦不堪言。

猴子们遭受了那么大的屈辱，生活得那么艰难和痛苦，谁也没有察觉到有什么异样和不对。盛气凌人的狙公，每次扬起威权的鞭子时，众猴马上自我噤声禁足，谁也不敢公然冒犯狙公的权威。

一天，忽然出现了一个小猴子，也许初生牛犊不怕虎吧，它蹦到那群猴子的面前，振臂高呼，问道：“山里的果树是狙公栽的吗？”

猴子们都说：“不是啊，那些树是天生天养的。”

小猴子继续问：“难道没有了狙公，我们谁也采不到果实了吗？”

众猴几乎异口同声地答道：“不是啊，我们都会自己采果子，没有了他，我们能更好地养活自己。”

这时，小猴子来了一道灵魂之问：“既然是这样，那我们为什么非要依赖于狙公，一直被他反复地奴役呢？”

它的话还没说完，猴子们顿时恍然大悟。是啊，我们这群猴子凭什么要辛苦地养活他——一个好吃懒做，又极度反社会人格的人呢？天理何在啊？

就在当天夜里，觉醒后的猴子们立下约定，等着狙公睡着后，它们就砸毁栅栏，拆掉关押它们的木笼子，并顺手把交给狙公的果实全都带上了。

猴子们一起跑到了山林里，过着自由自在，没有奴役，没有暴力的幸福生活，再也不会回去了，心灵彻底放飞了。

那个狙公习惯了坐享其成，不劳而获。当猴子们全都逃离后，他竟然把自己饿死了。

郁离子说：“在这个世界上，耍弄手段，奴役百姓，而又不讲道理的人，也许就像狙公一样吧。虽然百姓还一时糊涂，没有觉悟；一旦有人用道理开导了他们，那么再高明的权术，也不会有任何作用了。”

这则寓言故事出自《郁离子》，既诙谐风趣，又带有警示意义。寓言中的“郁离子”即是刘伯温的化身。刘伯温取“郁”字，形容文采兴盛，犹如枝繁叶茂的丛林；离是八卦之一，代表火，引申为光明。他编纂寓言文集，旨在希望能“阐天地之隐，发物理之微，究人事之变”，希望后世历经坎坷、黑暗后，迎来心灵的永恒光明。

出自〔明〕刘伯温：《郁离子‧术使》

（完）