文|跑赢
人生,是一场修行。
有人潇潇洒洒走一回,有人庸庸碌碌过一生,还有人用这几十年的时间去修行。
人生修好三门功课:担得起、放得下、立得住。
能否修成正果,关键看这三门功课。
01
担得起责任
梁启超:知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。
责任重如泰山,使命高于生命。
每个人都有着自己的责任,或大或小,或轻或重。
担得起责任者,谓之大丈夫。
责任有哪些?
每个人的肩上,都有一份份沉甸甸的责任和使命。对国家的责任,对社会的责任,对家庭的责任。
于国家和社会而言,立志报效国家、积极回报社会。于家庭而言,孝敬好父母、照顾好家人。
责任就是命令,每个人都要承担起自己的责任,做一个负责任的人。
如何能够担得起责任?
一则有一颗责任心。牢记责任使命,勇于担当负责,以大义为先,以大局为重,胸怀天下,高风亮节。
正如林则徐所言:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”
二则有一副好身板。学得一技之长,练就一身本领,关键时刻挺身而出,鞠躬尽瘁,死而后已。
班超曾立下誓言:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
担得起责任,是人生修行的必修课。
看一看左宗棠收复新疆的壮举:
1875年,清廷采纳左宗棠收复新疆的奏请,任命他为钦差大臣。
这一年,他已是64岁老人。朝廷孱弱不堪,大臣也鲜有人支持出兵。自知此行艰险,他在家书中写道:
“西事无可恃之人,我断无推卸之理,不得不一力承当。”
1876年4月,左宗棠正式誓师出兵。明白机会只有一次,湘军有如猛虎下山。
当年即收复北疆,次年连克南疆八城,之后又收复和阗。此时,只剩下了沙俄占据的伊犁。
新疆的土地,一寸都不能少。左宗棠再次请战,调集大军进军伊犁。他特意备下一口棺材随军,表明誓死收回伊犁之心。
曾国藩次子曾纪泽,作为外交使臣,也向沙俄郑重言明,不收复伊犁,清军绝不后退。
沙俄走投无路,只得归还伊犁,至此新疆全境收复。
一位英国外交官听闻,曾感慨到:“中国已迫使俄国做出了它从未做过的事,把已吞下去的领土又吐出来了。”
02
放得下执念
佛说:执念,是一切痛苦的根源。
何为执念?
爱而不得,放而不舍,求而不能,失而不甘,是为执念。
执念像一个牢笼,困住的是人心。心中若有执念,到哪都是囚徒。
一念天堂,一念地狱;一念欣喜,一念苦恼。放下执念,万般自在。
如何才能放得下执念?
认知高了,意识到了,执念也就放下了。
其实,爱而不得是缘浅,放而不舍是寡断,求而不得是命数,失而不甘是贪婪。
由此,看不开的事,看开了;解不开的结,解开了;止不住的欲望,也放下了。
庄子有言:“来世不可待,往世不可追。”与其沉浸于过往,担忧着未来,不如放下执念,过好当下。
放下执念身则轻,心无旁骛,一心修身养性。放下执念心则安,保持淡然,细细品味人生。
放得下执念,是人生修行的必修课。
正如慧开禅师所言:
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
03
立得住德行
《左传》:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
人无德不立,国无德不兴。
中国古代,推崇立德、立功、立言“三不朽”,立德居于首位。
梁启超评出中国历史上达到“三不朽”的,不过三位:孔子、王阳明和曾国藩。
何为德行?
《大学》:“德者,本也;财者,末也”。
德行,是一个人的立身之本。
君子务本,本立而道生。
宋代大儒朱熹,将中国传统道德规范概括为“八德”,即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
百善孝为先,“孝”是德的根本。
所谓德行,就是一个人在以“孝”德为根本的“八德”方面的表现。
“德”,是人才评价的第一维度。
《资治通鉴》认为,德才兼备是圣人,德胜于才是君子,才胜于德是小人,德才皆无是愚人。
弘一法师说过:“为人有德天长佑,行善无求福自来。”
何谓立德?
唐人孔颖达提出:“立德谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷。”
所谓“立德”,即创立制度,垂范后世,博施济众。
当然,这是对圣人而言的。
冯友兰在书中写道:立言靠天赋,立功靠机缘,立德靠一生看似平淡的坚持。
可见,对于我们普通人来说,“立德”就是要在平淡中修身养性、渡人渡己,弘扬美德。无论做人做事,都要以德为先。
立得住德行,是人生修行的必修课。
舜帝就是“立德”的典范:
舜的父亲是个瞎子,生母去世后,父亲又娶一妻,并生了一个儿子。
父亲喜欢后妻的儿子,总想杀死舜。但舜依然孝敬父母、友爱弟弟。
有一次,舜爬到仓顶去涂泥巴,父亲就在下面放火。舜借助两个斗笠的保护,从粮仓上跳下来逃走了。
后来,父亲让舜去挖井,舜事先在井壁上凿出一条暗道。父亲和弟弟往井里填土,想把舜活埋,舜又从暗道逃走了。
他们想方设法害舜,但舜不计前嫌,还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
他德名远播,尧帝嫁给他两个女儿,并让位于他,天下归顺。
(图片来自网络)
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