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初唐书法，历来为人称道的是欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家。欧、虞年龄最长，其二人书法基本定型。

唐太宗贞观年间，书坛出现了新动向，李世民酷爱王羲之，提拔褚遂良，以行书入碑（代表是李世民的《温泉铭》），为唐代书风的建设奠定了基础。

楷书的代表是褚遂良（596——658）。褚遂良，字登善，河南阳翟（今河南禹州）人，太宗朝以善书被推荐接替虞世南任太宗侍书，后为顾命大臣，高宗朝官尚书右仆射等，封河南郡公，后世称“褚河南”，因反对立武则天为后被贬爱州（今越南清化）以卒。

他筑基欧、虞、兼收齐、周以来碑刻和写经书的优点，而以王羲之的风神加以润色，创造了新风格，世称“褚体”，代表作《雁滩圣教序》。后来的薛稷（649——713，字嗣通）取其瘦劲，颜真卿化用其沉稳端重，都以褚为源头，所以清代的刘熙载认为褚是唐代的“广大教化主”。

褚遂良创造性地继承二王衣钵，是同时代人中对二王精神最心领神会的书家之一。虞世南谢世以后，素喜书法的唐太宗经常喟叹左右“无与论书者”，魏徵推荐褚遂良，称其“下笔遒劲，甚得王逸少体”。太宗大喜，即日召入侍书，二人相谈甚洽。太宗出示珍藏王羲之真迹数千件，让褚遂良鉴定，无一舛误，可见他对王羲之研究之深。

褚遂良临写的《兰亭序》是现存《兰亭八柱》中最早且最富新意的。

在中国台湾省台北市的台北故宫博物院，藏有一卷文末落款为“臣褚遂良书”的《倪宽赞》，此卷楷书五十行，行七字，纵二十四点六厘米，横一百七十厘米。此书作历来名声显赫，有人认定是褚遂良书，也有人言并非褚遂良书，而是伪托。然此卷珍迹在书法艺术上，仍独具艺术风采，因而受到众多读者青睐。

有书家评说，此作极注重笔墨的感觉和效果，其似润还枯，似涩尤劲。在书势上内密外疏，略带隶意，飘飖之姿见于笔下。其章法清雅，气韵相续。

二零一七年，待问楼主的第一届特色文化班（悦读班）毕业，在依依惜别之际，班长李兴国君赠我以此法帖，余十分珍爱，熟读多遍，并以红色中性笔简单断句，偶尔对个别难字作简单注释，对于个别衍脱字口，略作修补。今分享给有缘人，也算功德一件！