作为史家最为崇敬的人物——司马迁，能得到他的赏识，其实也算是另类的成功。今天和大家一起盘点史学巨擘的青睐者：司马迁在《史记》中最为推崇的十位历史人物。

一、儒家圣贤——孔子

司马迁对于孔子的推崇可谓是达到了顶点，说是他最为推崇的历史人物丝毫不为过。孔子最高官至鲁国大司寇，协助鲁定公掌管鲁国律法。此时的鲁国权力已经被三桓所掌控，孔子虽然以大司寇之职暂代相国事。可鲁定公都已经被架空了，更遑论孔子能有多大权力了。

可哪怕是这样，太史公仍然把孔子列入了“三十世家”之一，和春秋各诸侯国国君的世系并列在一块。这就不难看出司马迁对孔老夫子的喜爱和尊敬。孔子一生漂泊不定，事迹众多。可太史公愣是有条不紊地重点突出地把孔子的事迹给比较完全地展现在读者的眼前。他对孔丘的向往一直传达在字里行间。

太史公引用诗经中的话:“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之”来表达对孔子的尊敬。他认为孔子出生平民却以自己的德行来影响到上至国君，下到黎民，可谓是万世师表，可以堪称“圣人了”。

二、战国智者——信陵君魏无忌

战国有四位以才智折服于天下的四公子，他们是楚国的春申君、战国的平原君、齐国的孟尝君、以及魏国的信陵君。太史公司马迁对四人都分别作传，显然是对四人能力的认可。但相比于其他三人，司马迁对信陵君魏无忌尤为钟爱。

信陵君名冠天下，为天下诸侯所重点关注，他的德行是远超与他并列的其余三位。并且，太史公给信陵君作传，篇名没有直呼其名，而是称呼他为“魏公子”。就连文中也是用公子来敬称。信陵君魏无忌是司马迁所向往的人，他认为信陵君的一生是成功的，希望自己也能成为像信陵君那样的人。

三、秦汉帝王——秦始皇

原本太史公的本纪记录的是帝王世系，秦已经有了一个秦本纪，可他还是单独把秦始皇嬴政单独拎了出来写了一个秦始皇本纪。对于“扫六合”的秦始皇，司马迁也对他倾注了众多的笔墨。对秦始皇，太史公司马迁尤为钟爱。

秦始皇成为到他的年代为止，最为杰出的帝王。不仅他自己认为自己功盖三皇五帝，就连司马迁也同样认为如此。至于秦始皇的功绩，大家都信手拈来，这里不再画蛇添足、贻笑大方。至于，秦二世而亡司马迁是非常遗憾和叹息的。在秦始皇本纪最后，司马迁给予了后世的期盼:“前事不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人……”这是一种非常理想状态，虽然人性永恒不变这是客观的，不以人的意志为转移的，人治社会的发展走势相同是必然的趋势。但，这恐怕是最理想的状态了。

四、文化先驱——屈原

屈原，才好气盛，因忠被贬，郁郁不得志。在官场上，屈原被秦人离间而不得不离开楚怀王的身畔，失意至此。但在文学上，屈原却独领风骚，成为一代体裁的开创者。对于屈原，司马迁同样十分喜爱。爱其才、喜其忠、悲其命。开篇司马迁就赞扬了屈原，说他

“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。“博闻强志”是才能根基，“明于治乱”是政治才能体现，“娴于辞令”是外交才能体现。

把三者集大成于一身的屈原，自然成为了司马迁所崇拜的对象。为了追思屈子，司马迁甚至跑到汨罗江边祭奠他，为屈子的忠臣感动的痛哭流涕。司马迁在他的伟大作品《史记》中说，他有两个很想见的人，一个是孔子，另一个是屈原。

五、忠诚典范——蔺相如

蔺相如完璧归赵的故事可谓是家喻户晓了。司马迁对蔺相如也是景仰已久。在蔺相如的传中，司马迁对蔺相如大加表彰，热情赞颂。生有大智慧的蔺相如，具有大智大勇。在面对国家危机之时，他不以个人私利为急，而是以国家利益为先。这种品质，不管是在古代，还是如今都应该得到诵赞和弘扬。比如完璧归赵的故事，蔺相如明知必死，却抱壁撞柱，视死如归。单这份气节就非常人所能及，这也是廉颇甘愿排在蔺相如后面的原因所在。

六、改革先锋——商鞅

商鞅能得到司马迁的青睐其实一点也不让人意外。对于屈原，司马迁用“屈子”来敬称。而对于商鞅，司马迁称他为“商君”。可见，太史公对商鞅也同样推崇。商鞅其实是姬姓后代，只不过是卫国庶出的公子的后人，因而在卫国几乎找不到出人头地的机会。恰逢，他来到秦国，遇到自己一生的知己秦孝公。君臣二人精诚合作，终于把秦国发展为了当时最为强大的诸侯国。虽然商鞅因为自己的变法而亡，但他的变法是成功的。他以自己的生命向世人证明，自己的改革是成功的，虽死尤未悔。

由于篇幅的关系，后面几位不再赘述，他们分别是韩信、吕雉、颜回以及张骞。