在高僧云集的唐朝，还有一位得道高僧，他虽然不如唐玄奘、鉴真以及会慧能法师那般出名，却是空王佛的公开化身，历史上有记载的汉人成佛第一人。他就是空王佛田志超

空王佛是过去世千佛一，佛祖释迦牟尼做学生时曾和阿难尊者一起在空王佛处学习佛法。山西晋中地区信仰的空王佛是唐朝高僧田志超，在他成佛之前，经常为百姓做善事，当地称他“绵山活佛”。

公元641年，田志超坐化成佛，他被认为是佛转世后又成佛的汉人。汉人成佛，查遍中国佛教史和民间信仰史，都是空前绝后独一无二的。

你好哇！我是南兮。上一期带大家逛了介休张壁古堡错综复杂的地下世界，我们今天接着看地面上的古建筑。

张壁古堡内大大小小的观庙有20多处，融合了儒释道以及民间信仰等多重信仰，今天我们要看是空王行祠，里面供奉就是晋中一带的空王佛田志超。

空王行祠位于张壁古堡北门的丁字门顶上，坐北朝南，与真武殿和三大士殿并列一排，站在殿前可俯瞰全村。

空王行祠建于明万历四十一年（公元1613年）根据门口的重修碑记，张壁村在建空王祠前早就有空王寺，寺中也曾有僧人在此修行，至于空王寺何时建的，建在哪里，早已无从考证。

单从建筑艺术角度来看，空王祠称得上是富丽堂皇。顶部的明代三彩琉璃在夕阳的映射下光彩夺目。蓝色的脊兽、黄色的垂瓦、绿色的鸱吻构成一幅绝美的“顶上”画卷，只能说介休不愧是琉璃之乡。

门檐下的雀替也是精致绝伦，整体建筑透着一股既古朴又高雅的气质。

我们放大来看，殿顶上的小阁楼有个人像，供奉的是姜子牙。据说姜子牙当年封神的时候，封来封去最后忘了封自己，因此无处可去，于是百姓就给他弄了个小楼遮风避雨。

檐角四周原有四尊小像，雕的是庞涓、韩信、罗成和周瑜四员名将，他们往前一步会掉下来，退一步身后有猛兽，这叫“走投无路”。现在只剩两尊人像了。

大殿内有15尊彩塑，属于明代作品。当中的主佛就是空王佛田志超。两侧是田志超的弟子和胁侍。

要想细致了解田志超的故事，我们可以到门外来看这两尊孔雀蓝琉璃石碑。很多人来张壁古堡，就为了看它们一眼。它们不仅是国家一级文物，还因为孔雀蓝琉璃极其稀有和能够消灾赐福的寓意，民间一直有”看见就有好运”的说法。

这块琉璃碑是《创建空王行祠碑记》，记载了空王佛的传说故事。

另一块琉璃碑名叫《宽贤发愿碑》。碑文记载的是万历三十三年三月二十三日（1602年），空王行祠僧人宽贤发愿修缮殿宇的事。这两通石碑是世界上现存关于空王佛田志超成佛事迹最为完整的记录。

其中有两个故事我觉得很有意思，就拎出来讲讲。

田志超曾和龙母在绵山斗法，约定输的人让出绵山，结果龙母输了，龙母的五个龙子也被了降伏在龙池当中，自此成为了绵山的守护神。

贞观十五年（公元641年）唐太宗李世民为感谢田志超救天下疾苦，亲往绵山礼佛，不成想走还没走到寺中，就遇到前来接驾弟子说：“志超大师已圆寂”，李世民感叹：“此行空望佛矣！”，此时空中突然出现四个金字“空王古佛”，李世民于是题字封田志超为“空王古佛”。

有一部专门讲田志超修行成佛经历的电视剧叫《绵山活佛》，感兴趣的朋友可以去看看。

在去往空王行祠的路上，还有一座可移动的祈雨楼。这是一座专门用于祈雨的三层木阁楼，做工精细，色彩艳丽，已有800年历史。祈雨时人们把祈雨楼抬出去祈雨，当地人祈雨的对象除了龙王外，主要是空王佛田志超。

据说贞观十二年，李世民请求田志超降雨解除旱灾。田志超让弟子摩斯把一片米水撒向西南方向，不久后长安一带迎来了瓢泼大雨，受灾的百姓们纷纷感谢救苦救难的田志超。至此田志超成为民间的雨神，每当有旱灾的时候，人们就会向他祈雨。

空王佛的道场在介休的绵山，如今绵山的云峰寺还保存着他坐化后的包骨真身佛像，千年不腐。

千百年来，空王佛的灵验故事被百姓传诵，上绵山许愿的香客络绎不绝。在古代，张壁古堡是去往绵山的必经之路，张壁人在这里建空王行祠，一方面是感激空王佛的恩典，另一方面也方便善男信女朝拜。