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老子：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

物极必反，盛极必衰。

事物总会朝着相反的方向运动，一旦到达一个极端，必将会走向另一个极端。

这是事物发展的基本规律，也是为人处世的基本准则，没有人能够跳脱出来。

反者道之动，告诉我们要用对立统一的辩证唯物主义观点看待问题。

01

不争

老子：唯其不争，故天下莫能与之争。

一个人不争，天下就没有人能与他争了。

人性是欲求不满、争强好胜的。

唯有逆着人性做人，保持谦虚低调、知足常乐，才能达到不争的境界。

正如曾国藩所言：“天道忌巧，谦退不争，不伎不求。”

反者道之动，一切事物总是在朝着相反的方向运动。

一个人往上爬的时候，就要想到一定会再下来。爬得越高，摔得越狠。

一个人要想得到什么，就要想到付出什么。有舍才有得，大舍大得，小舍小得。

一个人要想去做什么，就要想到不去做什么。有所为，有所不为，方有大作为。

比如，我们要想得到学问，就要先付出精力；要想得到地位，就要先有所作为。

正如老子所言：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。”

有这样一个历史故事：

胡雪岩，清代有名的红顶商人，他深谙“欲取先予”之道。

一次，在钱庄做领班的胡雪岩，遇到了家道中落的王有龄。

胡雪岩眼光敏锐，见此人气质不凡，就主动上去结交，并拿出五百两银子，资助他进京混个一官半职。

后来，随着王有龄的不断高升，胡雪岩的生意也越做越大。

胡雪岩依靠王有龄迅速崛起，用五百两银子换回了万贯家财，为成就一代“红顶商人”打下了基础。

02

不完美

《抱朴子·外篇·备阙》：弹鸟则千金不及丸泥之用。

弹弓打鸟，用金子不如用泥丸更合适。

最贵的，不一定是最合适的；他人合适的，不一定是自己合适的。

黄金无足色，白玉有微瑕。有高山者必有深谷，有奇才者必有怪癖。

人非圣贤，孰能无过无缺？

每个人都是老天啃过一口的苹果降落人间，又有什么值得遗憾的呢?

反者道之动，表明一个人一旦达到了一个极端，必将会走向反面的另一个极端。

一旦做到了极致，达到了顶峰，就已经在走下坡路了。

世上没有十全十美的事物，缺憾美才是真的美。

比如，一个人当了科长又想当处长，当了处长又想当局长。这样又怎么能长期保持下去呢?

因此古人说：“君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”

月满则亏，水满则溢。将满未满的状态，才是一个人该有的追求。

一个人追求完美，纯粹是自讨苦吃。

南宋王伯大《四留铭》中有这样一句话：

“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”

这是在告诫我们：为人做事都要留有余地，适可而止，勿过、勿满、勿贪。

03

求平衡

《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

人之一生，无时无刻不在平衡。

工作与生活的平衡，身体与心理的平衡，得与失的平衡，动与静的平衡。

反者道之动，正中孕育着反，福中孕育着祸，阴中孕育着阳。

一味地追求一个极端，就会失去平衡，身心俱疲却又得不偿失。

平衡能力，是一个人极其重要的一种能力。

《道德经》中有言：“天之道，损有馀而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”

一个人在做事情的时候，不要用力过猛，而要追求平衡。否则，你在这个方面得到了，却可能在其他方面失去的更多。

比如，有人一切向钱看，甚至不惜以健康换金钱，后来又得以金钱换健康。最终金钱没了，健康也没了。

强化对平衡的认知，应把握好三个方面：

一则秉持系统观念。一个人就是一个系统，各方面需要协调发展。主观突出了任一方面，其它方面就会成为瓶颈。

二则学会平衡之术。打破整体的平衡，就会影响系统的稳定。学会十个指头弹钢琴，在指尖上跳舞。

三则放下心中执念。将功名利禄视为身外之物，放下心中执念。不汲汲于功名，不戚戚于贫富，保持一颗淡然之心。

如此，才可能体会到“生而不有，为而不恃，长而不宰”的超高境界。

（图片来自网络）

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