信仰宛如一条河，使其源源不断流淌的因素有三：一为经典之水，二是学者之舟，三乃民族文化之岸。经典之水是最纯粹、最原始的本质，它静默地滋润人心，映照出内在的源远流长。然而，这股清流虽晶莹剔透，却非人人皆能洞悉其深邃的奥秘，如同漆黑夜晚的明星，虽光芒万丈，却需要拥有穿透夜色的慧眼辨识。

学者之舟，则承载着智慧的火花，穿梭于学派的海洋之中。他们或是舵手，引领思潮的方向；或是灯塔，照亮探索的航道。但正如航行中的船只易受风向与洋流的影响，学者的见解亦不免受到学派体系的牵绊，使得人们的心智之舟，在追随与质疑间摇曳不定，时而偏向某位大师的主张，时而又会陷入某些思辩的漩涡。

至于民族文化之岸，它宽广而厚重，是信仰传承的天然渠道。在这片河流中，信仰的浪花与民族文化交织在一起，形成了独具特色的文化景观。然而，随着时间的流逝，这个渠道也悄然发生变化，有些地方混杂了其它习俗，渐渐地改变了性质。一旦民族文化被修改，或者掺杂了其它东西，那么，信仰之河就会被污染。

当社会的喧嚣遮蔽了人们解读经典的能力，文化被扭曲，人们便会或是盲目地随波逐流，或是陷入派别之争的漩涡。此时，学者便成为正本清源，信仰传承的关键因素。仁慈主说：“法老确实在国中傲慢，他把国民分成许多宗派，而欺负其中的一派人；屠杀他们的男孩，留下他们的女孩。他确是伤风败俗的。”（28:4）

文/马石头，图/众木