两宴大观园是大观园欢乐的顶峰。这次活动与贾元春归省形成一个有趣的对比。贾元春是那个社会的最高层，皇妃归省是悲惨凄切的场面，人性被扭曲了，亲情被淹没了。刘姥姥是那个时代最底层的农妇。却造成了大观园的欢乐祥和的场面，成了青年男女人性张扬个性炫耀的场面。刘姥姥进大观园，是最有人情味的大场面，也对荣国府豪华生活的一次全面描写。

牙牌就是牌九。因为用象牙、骨角之类制成而称牙牌或者骨牌。牙牌统共32张，比麻将薄一点长一些。相当于麻将中的筒牌。牙牌最大的是12点，最小的是2点。因为由三张牙牌组成一付来玩，分别为三道令。所以叫三宣牙牌令。

有道是令行禁止。薛姨妈反对行令，就是反对贾母发号施令，她说我们是在拉队伍。老太太说是厌他老了。老太太薛姨妈，说话有了火药味儿。王夫人给薛姨妈撑腰。想来牙牌令不是取乐那么简单。薛姨妈趁机要贾母自饮一杯。凤姐儿出来打开新局面，说既要行令，还叫鸳鸯姐姐来行更好。有令就有发号施令的人。趁机推荐鸳鸯代老太太发号司令。

鸳鸯是贾母最得意、最贴心的丫鬟。贾母甚至夸赞鸳鸯，说比那几个孙女都强。由鸳鸯行酒令，实际上是替贾母行令。鸳鸯走马上任，说明行令的规则。

行酒令从贾母开始，老太太的牌叫虎头,我不太懂骨牌，据说只能管黛玉的六，其余人他哪个都管不了。暗寓在宝玉婚配的问题上，老太太只青睐、选择黛玉；老太太不能为所欲为、不能通管天下;积古老人刘姥姥可以做见证。

贾母的酒令反映了她光明磊落、嫉恶如仇的性格。贾母之于贾府和宝黛而言，是正义的力量。她那些令辞，句句硬骨铮铮，反映贾母的为人和作风。然而第四句说，这鬼抱住钟馗腿，钟馗是专门杀鬼的，小鬼抱住钟馗的腿，岂不是自投罗网，正如老鼠抱住猫腿。贾母无意之间幽默一把，却一语成谶，贾府最后不小心抱错大腿，眼睁睁看着贾府大厦倾倒、子孙遭罪。

薛姨妈的牌叫幺七暗寓妖戚。心术不正；薛姨妈心理状态，那就是把个人、家庭乃至家族的希望寄托在女儿的身上。薛姨妈的酒令唱的是十月梅花岭上香。织女牛郎会七夕。她认为牛郎织女是幸福的，凡人不如神仙快乐。她知识水平一般，王熙凤也不识字，王家没有培养女孩子的家风。

湘云的令词：反映出她的文化水平很高，读过不少书。史湘云却自幼父母双亡，寄人篱下之感比黛玉更甚，虽然她一贯豁达，但是她那令词含有淡淡的苍凉。

宝钗的风格一贯冷清和凄苦。薛宝钗根本没有自由，一心为嫁给贾宝玉而努力，最终嫁给贾宝玉被抛弃。这种人生际遇，哪有什么幸福可言。处处风波处处愁，是薛宝钗命运的强烈暗示。宝钗虽年轻，心却老了，住着雪洞似的屋子。宝钗貌似一向反对谈恋爱，却脱口就是一句爱情诗，她倒是想谈恋爱，没办法黑上了小表弟，却也是一厢情愿。她倒是想双双燕子，比喻亲密无间的爱人抑或是夫妻。可是宝钗身上那种表面一套背后一套、对人一套对己一套的劣性，最终不仅害了别人，也害了她自己。她万万想不到煮熟的鸭子也能飞走。

林黛玉的四句酒令：良辰美景奈何天；纱窗也没有红娘报；双瞻玉座引朝仪；仙杖香挑芍药花。表明她深受《西厢记》和《牡丹亭》的影响，黛玉整天沉浸在和宝玉在一起的良辰美景里，生怕这美好的时光飞逝；林黛玉不需要红娘通风报信；她不迷恋人世间的荣华富贵，但是她担心自己与宝玉的婚姻命运，毕竟没有人给她的婚姻大事做主。她终归只能和花草生活在一起，这恐怕也是贾宝玉的归宿。

轮到迎春，原是凤姐和鸳鸯故意叫她说错受罚饮了一口。好看刘姥姥的笑话儿。轮到刘姥姥。刘姥姥说：我也试试。

刘姥姥的牌叫人齐暗寓仁戚。即忠诚仁厚之人。刘姥姥的酒令不必深挖，典型的农家本色，不过是逗你们玩儿。令人感觉新鲜有趣。刘姥姥身上那庄稼般向上生长的力量，带着雨后泥土的清新气息，扑面而来。这些离开真实生活太久远的人们，就像不断加温的温水中的青蛙，享受到一场欢声笑语的心灵盛宴。刘姥姥是活得最通透、最彻底的人，她大智若愚，宠辱不计。她懂得让别人舒服，就是让自己舒服；给别人台阶，自己才有台阶上。

贾府代表雅文化，刘姥姥则代表俗文化，人们都是这样认为。刘姥姥进荣国府，构成一种雅与俗的文化冲突和交流，构成了宏大的文化景观。

大观园中的欢声笑语，能令人暂时忘却日常生活的烦恼，但无法掩盖贾府败落，渐渐接近尾声的事实。然而，事在危急的又何止一个贾府，贾府面临的困境也是其他旧贵族共同遭遇的宿命，更是整个王朝命运起伏的事实。