首先，恭喜山西博物院“壁上万千——山西宋金壁画中的众生气象”展览入选由国家文物局、中央网信办联合主办的2024年度“博物馆里读中国——弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览20项重点推介项目。这次获奖也是山西博物院第三次荣获该奖项。

在宋金墓葬的幽深之中，家愿被精心雕刻，仿佛时光倒流，逝者在此得以延续生活。墓室中，壁画色彩斑斓，内容详实，展现了逝者生前的生活状态与愿望。

仙鹤、锦鸡、金乌、祥云、莲花等，寓意着逝者灵魂升天、永恒不灭的祈愿。这些元素与墓室内的装饰相得益彰，共同营造出一个既庄重又充满生活气息的世界。

2007年7月，山西考古研究所在忻州市繁峙县杏园乡南关村发掘了一座金代砖雕壁画墓，该墓为仿木结构圆形穹窿顶单室砖墓，墓室结构为六角形，南侧为墓门，整体保存完好，壁画色彩历经千年依然艳丽。

墓室壁画包括墓顶，建筑彩绘和墓室三部分。题材选择上，该墓采用中原地区金代墓葬传统格局，不仅绘有门窗等建筑元素，而且还绘有以人物为中心的家居生活场景。

整座墓葬中的壁画如同一帧帧照片，将墓主辉煌的一生展现于世人面前。除此之外，更有各色杂宝、男女侍从、湖石禽鸟、财帛进奉等点缀其中。

墓室六角墙壁从正对墓门的北壁起依次绘有：修竹仙鹤图(北)、侍从文吏图(东北)、蒿里老翁图(东南)、门洞(南)、侍从锦鸡图(西南)、侍从武将图(西北) 。

这六面壁画，两两相对，构成了一幅完整的“人生长卷”。我们现在就给大家一一解读壁画中的内容。

南关村金墓壁画的整体装饰内容大致分为:建筑装饰、墓顶彩绘和墓壁图像三部分。

其中，在墓顶所表现的天象图极富想象力。在墓顶东西两侧各绘有一枚红日和一轮明月。

冉冉红日东方出，绘有金乌的太阳出现在墨线勾勒的卷云上方；皎皎明月向西行，桂树下玉兔杵药，周围布满了象征点点繁星的淡墨小圆圈。

大家试想一下，墓主所处的这个墓室真的做到了日月同辉，星河璀璨。若他真的在天有灵也会“幸甚至哉，歌以咏志”。

《修竹仙鹤图》 金 山西省繁峙县南关村金墓出土

在北壁正中有一扇四斜毬纹格眼门。格子门发展到了宋代，形成了一定的形制，那就是由隔心、绦环板、裙板、抹头等组成。这一固定的构成一直沿用到了明清，成为了中国古代格子门的经典结构。

在格子门的两侧绘有修竹湖石，其中修竹是指细长的竹子，湖石则是指太湖石。

《竹石图》郑板桥 清代 立轴 纸本

中国古代文人爱画“竹石图”，因为竹与石的组合契合了文人雅士所追求的“清雅安静、高风亮节”的价值观。

另外，石在传统文化中有长寿的寓意，而竹的谐音与“祝”相似，因此，竹石也有“祝寿”的意思。

《瑞鹤图》宋徽宗赵佶 绢本设色 辽宁省博物馆藏

还有就是，古人喜欢用仙鹤为题材作画。因为，仙鹤不仅体态妍丽、寿命长久，被世人称为吉祥之物，而且仙鹤还是高雅、忠贞的象征，它承载着富贵、清正的文化寓意。

《修竹仙鹤图》 金 山西省繁峙县南关村金墓出土

古代墓室壁画中对于修竹、湖石、仙鹤的组合除了有吉祥如意和步步高升的寓意外，还有墓主驾鹤西归，升天成仙的祝愿。这种画像暗示墓主人到达仙境的同时，也反映了墓主人高雅的品格。

在墓室的西北壁绘有一位燕颔虬须，身着甲胄的武将，他面部微侧，双手握拳撑于膝上，并坐于画面左侧的岩石之上。

在画面的右侧，有三名身穿圆领长衫，手拿方凳、红巾包袱，以及珊瑚树的男侍从，他们面向武将恭敬走来。

而在武将与男侍从的中间则有一扇由菱花砖砌筑而成的四斜毬纹菱花窗假窗。

在墓室的东北壁绘有一幅侍从文吏图。在画面的右侧是一位头戴直角幞头，身着圆领长衫，端坐于桌案之后，胳膊撑于桌面之上的中年男子。

在画面的左侧，则有五位侍女和一位留有髡发的侍童，他们五人手里捧着包袱、帨(shuì)巾(拭手的巾帕）、渣斗（唾壶）、珊瑚、铜镜等物，面向文吏缓步走来。

五位侍女中，除了一位手捧珊瑚的女侍从梳有双环髻，其余四位女侍从都用裹巾包髻。

所谓包髻，就是指发髻做好后，用色绢、缯一类布帛，将其包扎起来。这种发髻是宋金时期，较为流行的一种发饰。在晋祠圣母殿的宋代侍女彩塑人像中也有这种发型。

在墓室的西南壁正中间，砌筑有两扇板门，门框之上有突出的菱花形门簪。在门框的上面，绘有各种杂宝。

在门的左侧有一男一女侍从。男侍从留有髡发，身着圆领长袍，做揖手状；而女侍从发髻高耸，身穿襦裙，怀抱好似收起的伞盖。

板门的右侧有两株枝繁叶茂的青青翠竹，竹下有一只展翅欲飞的锦鸡立于太湖石之上。在锦鸡的尾部上方，还有七只鸿雁排成一列。

在古代绘画中，锦鸡和大雁都有美好的寓意，锦鸡代表着高贵的地位和财富，而大雁不仅代表了忠贞不渝的爱情，而且它的行为习性也被视为儒家“五常”(仁、义、礼、智、信)的象征。

在墓室西北壁上，正中位置同样砌筑有一扇板门。在板门左侧有三名头戴无脚幞头，身着圆领长衫，腰束红带，呈“品”字形站立的三位男侍从。他们一人托捧包袱，二人行插手礼。

板门的右侧绘有一老者，他峨冠长髯，左手按膝，右手执杖，垂足坐于圆凳上。有专家认为，这位老者既有可能是暮年闲居的墓主，也有可能是随葬、镇守的墓葬神煞。

墓葬神煞属于随葬形式的一种，多见于唐宋墓葬当中。它的功能是保护墓主灵魂安宁免受地下各种鬼魅邪恶的侵害，同样也防止其危害生人。

总的来说，我们从宋金墓葬出土的壁画、砖雕中，可以深切的感受到，古人通过墓葬的装饰，把儒家文化“齐家治国平天下”又上升到另一个高度，将《段祖善铭》中的“孝养家、食养生、戏养神”，表现的淋漓尽致。

在这里，逝者仿佛并未离去，而是在另一个世界中继续生活，实现着他们的家愿与梦想。这种对逝者的尊重与怀念，也体现了宋金时期人们对生命与死亡的深刻思考。

好了，今天的内容就到这里，我是晓姝。原创不易，欢迎您的关注、点赞以及在评论区的留言，我们下周一再见。