脾胃为后天之本，脾胃功能的强弱决定了机体的盛衰。因此在亚健康人群的养生保健中，保护脾胃是非常重要的，主要体现在以下两点。

调理脾胃有助于防病抗老

调理脾胃可扶助正气，既能抵御外邪，也可调节和维持机体阴阳平衡以清除内邪。免疫功能降低和紊乱，是引起衰老和易染疾病的一个重要原因。所以，健脾胃可增强机体防御机能，有助于防病抗老。

补气健脾最常用人参、党参、白术、山药、黄芪、扁豆、薏苡仁、莲子等。胃病多阴虚，滋阴养胃是治疗胃病的常用方法，可用石斛、玉竹、百合、麦冬、沙参、天花粉、芦根等。

培养后天可弥补先天

肾为先天之本，脾胃为后天之本，所以人的生长、发育、成熟、衰老与脾肾关系最密切。以后天弥补先天，就是通过补益脾胃为肾脏精气的充盛打下坚实的基础。脾虚日久，温脾乏效时应考虑温补肾阳，可选干姜、肉桂、枸杞子等。

中医有“有胃气则生，无胃气则死”“人为水谷之本，故人绝水谷则死”等说法，可见脾胃与人体生命活动及生死存亡息息相关。总之，得脾胃者得中央，得中央者得天下，保护脾胃，方可提升人体整体机能，纠正亚健康状态，全面提高生活质量／改善生活状况。

在中医学的认知里，脾（胃）位居中央，属五行之土，职司饮食的消化、吸收与输布，能化生气血而灌溉四旁，一如土生万物而营养周身，因而有“后天之本”之称，对人体生命活动的生理、病理都有着重要影响。李东垣谓“内伤脾胃，百病由生”。有鉴于此，补土（或称为培土）也随之成为临证非常常见的治疗思路与治疗方法，甚而在金元时期发展形成医学史上一个重要的流派——补土派。兹举例加以分析说明之。

培土生金

此法是指通过补益脾气而补益肺气，是基于五行学说中“土生金”的关系而确立的方法。临床多用于咳嗽日久、痰多清稀，伴见食欲减退、大便溏薄、四肢无力、舌淡、脉弱等肺脾气虚的证候。

脾肺二者关系至密，被表述为“脾为肺之母，肺为脾之子”。这是因为二者同属太阴，同经共气，肺之主气、司呼吸，全赖于脾（胃）所化生的精微之气的供养。《内外伤辨惑论》言：“脾胃一虚，肺气先绝。”

对于脾肺的关系，许多医家有着清晰认识，如《医碥》曰：“饮食入胃，脾为营运其精英之气，虽曰周布诸脏，实先上输于肺（气亲上也），肺先受其益，是为脾土生肺金。”正因于此，病变中肺之虚往往责之于脾。如《脾胃论》言：“肺金受邪，由脾胃虚弱不能生肺，乃所至受病也。故咳嗽气短气上，皮毛不能御寒，精神少而渴。”《症因脉治》亦曰：“饮食劳倦，中气有损，脾伤则土不生金，肺伤则气怯喘嗽，此子母俱病，而成气虚咳嗽之症也。”治疗时也每采用肺虚治脾之法，如《医宗必读》言“土旺则金生，无区区于保肺”“虽喘嗽不宁， 但以补脾为急……脾有生肺之能……土旺而金生”。《医述》记载“脾肺俱病，治在脾”“补子益母者，肺为脾之子，先补其子，使子不食母气，其母不衰，亦见金生土之义，又有化生之妙也”。

至于肺虚为何要假以治脾，《石室秘录》认为：“治肺之法，正治甚难，当转治以脾。脾气有养，则土自生金，咳嗽自已。故五脏之中，除肺一经之外，俱可正治，独肺经不可正治”“肺气之伤，必补脾气；脾气既伤，肺气亦困，故补肺必须补脾，而补脾必须补肺。”

补土类方很多，如四君子汤、六君子汤、参苓白术散、补中益气汤、资生丸等。而取名补肺汤、组方有不同，均又藉培土以生金者也有不少，如《备急千金要方》补肺汤（黄芪、甘草、钟乳、人参、桂心、干地黄、茯苓、白石英、厚朴、桑白皮、干姜、紫菀、橘皮、当归、五味子、远志、麦门冬、大枣），《圣济总录》补肺汤（黄芪、桂、生干地黄、赤茯苓、厚朴、紫菀、陈皮、当归、五味子、远志、麦门冬、甘草、钟乳粉、白石英、人参、桑根白皮），《永类钤方》补肺汤（人参、黄芪、熟地、五味子、紫菀、桑白皮）等。《罗氏会约医镜》另有补土保金汤（人参、白术、茯苓、炙甘草、麦冬、贝母、款冬花、山药、扁豆、苡仁），主治产后咳嗽，也属此类。