今天的这篇文章，我将用一个最简单的现象，再一次阐述和证明，传统和流行的对“反者道之动，弱者道之用”的解读，是完全错误的。

至于传统和流行的对“反者道之动，弱者道之用”的解读，在此不再浪费笔墨引述，感兴趣的朋友可以自行查阅，书店以及网络平台上一找一大把。

我的观点：“反者道之动，弱者道之用”讲的是认知思维本身，而不是认知思维结果。

什么叫“认知思维结果”？即站在主观的视角对客观事物的观察结果，以及由此总结、提炼出来的所谓“客观规律”。

比如“日夜交替”，就是站在主观的视角对客观事物的观察结果，以及由此总结、提炼出来的“客观规律”。

问题是：如果站在自然（或者说客观）的视角，这个“客观规律”还存在吗？

比如，我们就站在“太阳”的视角，假如说你就是太阳，在你这个太阳的观察视角下，有白昼又黑夜、黑夜又白昼的自然交替吗？

这时候就要运用到“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”的思维能力。闭上你的眼睛，跳出自我的认知，把你自己融入到整个宇宙，这时候你的心已经停留在太阳的立场上，想象一下地球的状况：有白昼又黑夜、黑夜又白昼的自然交替吗？没有，完全没有！夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明……

如果你一口咬腚非得说有，肯腚是又把“观察视角”转移到了你、或人类、或地球的身上。如果你的心完全融入太阳，结果肯定是：在我看来，根本就没有所谓的“日夜交替”。

因此，我们完全可以得出一个科学论断：所谓规律，就是站在主观视角下对自然因果关系表达出来的一种认知逻辑。

其中包含两个重要的因素：一是客观自然的因果关系，二是主观的认知表达。

因此，所谓“规律”，是有条件的，是相对的，是主观的；它来自于客观自然，但并不等于客观世界本身。自然的因果关系是“无”，而由此得出的客观规律是“有”。

那些把“道”与“客观规律”划“=”号的解读是错误的。同理，把“反者道之动，弱者道之用”理解为“道的运用、道的作用”之类的解读也是完全错误的。

比如，对“反者道之动”一种甚嚣尘上的解读是“万事万物都有正反两面，可以相互转化”，是这样吗？比如下面的这位，她的“正反两面”是什么？她怎样“互相转化”？整容吗？

如果我是个穷比，在别人看来也就是个地地道道的穷比。除非我努力改变这种穷比的现状，否则就永远是个穷比。我穷比的状态根本就不可能“物极必反”？

所谓的“正反两面”“相互转化”实质上就是主观认知的范畴。

而凡是“主观认知”，都不是客观事物本身，都不是终极真理。这就是“横看成岭侧成峰”的认知原理。而“反者道之动，弱者道之用”正是破解“主观认知”相对性缺陷的法宝，讲的是认知思维本身，而不是认知思维结果。

反者道之动：对事物进行客观反馈是认知之道；弱者道之用：弱化主观思维和主观判断是思维之道。

希望更多的读者能正确理解“反、弱”的认知思维原理，因为这对我们的人生实践有非同寻常的意义。而传统的解读有一定程度的“伪科学”嫌疑，如果无脑地运用这个片面的、局限的、相对的所谓“客观规律”来指导生活，表面上很辩证，恐怕会反受其害也说不定！