【书法非常道】

唐朝灭亡以后，四海瓜分豆剖，先后出现了所谓的“五代十国”，“五代”即后梁、后唐、后晋、后汉和后周；“十国”即南吴、南唐、吴越、南楚、前蜀、后蜀、南汉、南平（荆南）、闽国和北汉。所以，五代不是某个朝代，而是介于唐宋之间的一个特殊历史时期。

南唐时期的乔氏，原本是后主李煜宫中的宫女，李后主曾手书 《心经》一卷赐给她。南唐灭国后，乔氏随李后主归降宋太宗，结果被强留在了宋太宗的宫中。

开封相国寺

有一天，她听说李后主被宋太宗害死的消息后，便宫中偷出李后主写的那卷《心经》，将它供放在相国寺西塔中，而且在后面自书一段话：“故李氏国主宫人乔氏，伏遇国主百日，蓮舍昔时赐妾所书 《心经》一卷，在开封相国寺西塔院。愿弥勒尊前持一花而布见佛。”

当年的天禧寺的高塔内供奉着佛祖舍利，塔有78米高

后来，江南一位僧人将它带回了南唐故国，置于天禧寺（即今天的南京大报恩寺的原址）的高塔相轮中。可惜在明永乐六年，一场大火将天禧寺化为灰烬，但后主写的那卷 《心经》却没有损坏，为金陵大守王君玉所得。王太守看到当年乔氏在李后主写的《心经》之后的手书，字迹极其整洁，而且言词非常凄婉。

李煜《入国知教帖》

【八公山人语 】

“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……”这首几乎家喻户晓的《虞美人》，就是南唐后主李煜的杰作。李煜是一个悲剧性的人物。他才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被后人千古传诵的一代词人。

李煜《入国知教帖》

李煜的书法取法柳公权，又有创新和自家面目；而执笔则学习 “二王”执笔法，称为拔镫法，擅长行书。陶谷《清异录》曾云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’……作大字不事笔，卷帛书之，皆能如意，世谓‘撮襟书’。”

李煜《入国知教帖》

李煜传世的书迹极少，我们今天看到的仅有一幅《入国知教帖》，内容是节录自《礼记· 经解》，其大意是阐述如何做到天下太平，社会和谐、人民安乐等等……

宋 米友仁跋《入国知教帖》

从这幅后主遗墨来看，结体独特，匠心独运，起笔欹侧不定，左伸右展，千姿百态，变化多端却不杂乱；通篇有着巧妙的构思，字形欹侧俯仰，左摇右摆，前扑后跌，奇态百出，却以擒纵得体。李煜笔力遒劲，豪放洒脱，以夸张的手法，使点画移位，重新组合字形，使得章法生动有趣，非常值得品味。

赵幹《江行初雪图》局部

元代陶宗仪《书史会要»则引他人的话评说道：“煜大宇如截竹木，小字如聚针钉，似非笔迹为。”当年李煜所书《心经》及乔氏书迹早已遗失，而且李煜的书法墨迹流传很少，现有收藏在台北故宫博物院的南唐画家赵幹《江行初雪图》上，那一行标题被认为是李煜的真迹。

王世国/文

王世国著《中国书法家》，广东教育出版社出版发行