导语：董宇辉在夜宵专场边吃播边解读杜甫《饮中八仙歌》，展现丰富知识储备。诗中描绘唐代八位酒仙风采，反映社会不同阶层酒样人生。董宇辉借诗表达中年杜甫无力遣悲的凄凉，呼吁认清自我角色。
董宇辉6月21日夜宵专场，深度解读偶像杜甫的《饮中八仙歌》，惊艳全场。龙虾、羊肉串、涮肉轮番上桌，精神与物质大餐同时奉上，真正馋煞人了！本文聊聊这个问题，更多精彩内容，欢迎加个关注，点赞收藏评论！
炎炎夏日喝酒撸串，“酒”怎么能少得了。今天董宇辉带货青岛啤酒，啤酒倒好，拿着小白板，开始深度解读他偶像杜甫的《饮中八仙歌》，非常惊讶于宇辉非常丰富的知识储备和记忆力——
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但夜宵专场好吃的东西也太多了，他讲两句就去吃播，讲两句就放下来，一会儿吃龙虾，一会儿吃羊肉串，一会儿涮锅吃肉片，精神与物质大餐同时献上，馋死直播间的二十万观众了！
不过不得不说，宇辉一谈诗词，全身都在发光！
一、跟着董宇辉一起欣赏杜甫的《饮中八仙歌》的原文和释义，感悟八大酒仙诗人的风采“诗圣”杜甫创作过的这首《饮中八仙歌》，他在诗中生动形象为我们描绘了唐代的八位“酒仙”，语言精妙绝伦，刻画出了每一位“酒仙”不同的酒中人生——
第一位酒仙，唐代大诗人贺知章。贺知章年事最高、资格最老，晚年放荡不羁，自称“四明狂客”，人称“诗狂”。但他第一次见到李白，为其才气所吸引，便称李白为“谪仙人”。记得热播的电视剧《长安十二时辰》中，唐代大诗人贺知章一出场便是醉酒骑马。聊聊几句刻画出了贺知章嗜酒、率性放达的特点，真是神来之笔。
贺知章酒醉之后，骑在马上摇摇晃晃，仿佛是乘坐一艘江中小舟一样左右摇摆。而头晕眼花的他，竟然不小心掉到了井里，还在里面睡了一觉。
“汝阳三斗始朝天道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。第二位酒仙，汝阳王李琎，唐玄宗李隆基侄子、皇族第一美男。杜甫在《赠太子太师汝阳郡王琎》写道“主恩视遇频”、“倍比骨肉亲”，这几句充分表现出了汝阳王的率真和可爱。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得垂涎三尺，口水直流，恨不得把自己的封地也移到“酒泉”去。
“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。”第三位酒仙，左丞相李适之，唐太宗李世民曾孙。据《唐书》本传记载，李适之于天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤后罢相。他乃作《罢相作》，诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”。
左丞相李适之每天都不惜花费万钱举办大型宴会，饮酒如长鲸吞吸百川之水。而众人问他原因，他却表示自己豪饮是为了故意耽搁政务，以便于让更多的后生才子有晋升的机会。
第四位酒仙，崔宗之，其袭父位封齐国公，历任左司郎中、侍御史，少年得意，自视清高，与李白也是好朋友，俨然一副风流名士。
杜甫在此诗中把崔宗之说成是，一个玉树临风的潇洒美少年。举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”第五位酒仙，开元进士苏晋。曾为户、吏两部侍郎。苏晋虽然是一个出家人每天在佛前斋戒吃素，醉酒后爱逃禅，不守法戒，他一方面吃斋，一方面又贪杯，但是一饮起酒来就把佛门戒律忘得干干净净。杜甫在诗中把苏晋“酒肉穿肠过，佛祖留心中”的形象表现得淋漓尽致。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。第六位酒仙，大诗人李白了。杜甫欣赏李白的嗜酒、狂妄不羁，这酣然醉态，不仅表现了李白不畏权贵的个性和无拘无束的形象，也表达了对朝政和诗风的种种不满。
“酒仙”李白每饮酒一斗，就可以做一百首诗，他经常因为喝醉酒而睡在长安的酒家之中。《新唐书》中讲述，玄宗泛舟游湖，急召李白为自己的配乐填词。而他却在翰林院与众学士一起畅饮，因酒醉不肯上船，最后还是高力士将其搀扶到船上，他向玄宗自称为酒中仙。
第七位酒仙，“草书之圣”张旭，《杜臆》卷一里说张旭是个“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”之人，其狂放不羁的醉态跃然纸上，时人称为草圣。
杜甫说他喝醉的时候，他常不拘小节，不会顾及在场的王公显贵，脱了帽子，奋笔疾书，若得神助，笔走龙蛇，字迹如云卷云舒，潇洒自如。突出了他傲世独立的性格和非凡的才华。
“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。第八位酒仙，布衣焦遂。名迹不见他书，唯袁郊在其传奇小说《甘泽谣》中有：“陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，有前进士孟彦深、孟云卿、布衣焦遂，共载游山水。”孟云卿也是杜甫的诗友，杜甫在长安时，大概也和焦遂有过交集。”焦遂五斗五酒下肚之后，才会精神振奋，他经常在酒席上高谈阔论，滔滔不绝，并语惊四座，高度概括了焦遂这个人的形象特征。
二、这首诗的创作背景解析
杜甫在这首醉八仙诗，依次描写了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂这八位酒仙。贺知章资格最老，第一个出场，其他基本上是按官爵出场的，从王公贵族一直说到了布衣，是一首极富有特色的人物肖像诗。
诗酒自古不分家，酒让诗灵感倍出，诗让酒流芳千年。唐玄宗天宝五年（746年），时年35岁的杜甫来到长安，一年后，朝廷实施，“诰征天下士人有一艺者，皆得诣京师就选”。但当时宰相是李林甫，他根本不想为朝廷选拔人才，竞然向唐玄宗上报“野无遗贤”，不录取一个人。怀有信心和理想的杜甫第一次在长安受打击，有一次他跑去围观李白和别人饮酒，然后结合自己的遭遇，把当时长安的八个“酒仙”，逐个点评了一番，这就是著名的《饮中八仙歌》。
天宝十年（751年），杜甫40岁。正月，唐玄宗接连举行了三次重大的祭典，分别是祭天地、太庙和玄元皇帝。杜甫进献了《三大礼赋》。唐玄宗读了这三篇赋，非常惊喜，大为赞赏，下令让杜甫待制集贤院。但李林甫又从中阻挠，嫉妒人才，故意把杜甫文章评为中等，并指使其他人一起上奏说杜甫的才能平平。本以为这次可以有机会实现宏图理想了，没想到再一次落空了。杜甫又继续失望和苦寂的生活。天宝十四年（755），安史之乱爆发后离开长安，随即流亡生涯。
长安这段人生经历，让杜甫经历了大唐由盛而衰，见识了官场的腐败，看看当朝杨国忠和杨玉环兄妹的荒淫富贵，再对比眼前自己无奈，扩散想起老百姓，写下《丽人行》、《兵车行》，怒斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，引得大片共鸣，成为杜甫向“诗圣”转变的一个关键转折点。之后他又在颠沛流离中，写下著名的“三吏三别”，为后世广泛称颂的诗作高峰，大概也是在国破家亡中产生的，被尊为“史诗”！
在这首 《饮中八仙歌》中，杜甫或许已经看出了这盛世背后的危机，他以“诗史”的角度描绘了八个酒仙的癫狂醉态，刻画了当时社会不同阶层的不同酒样人生，从中观察出盛世中蕴含末世迹象的人物心理，似乎让我们读出中年杜甫无力遣悲的凄凉——
宇辉把杜甫当成是自己的偶像，时代不同了，各自际遇也不同。读唐诗学杜甫，我们要认清自己角色，守好本分。
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