《十二月行乐图轴·五月竞舟（局部）》佚名 清代
对于中国人来讲，端午是一个具有悠久历史、深远影响和民俗传承的重要节日。在清代，端午和中秋、岁首组成了一年当中最重要的三个节日。
端午不仅在中国节日体系中占有重要地位，而且它也对我国周边地区产生了极大影响。今天，我们就和大家来聊聊，您所不知道的端午小知识。
端午为何是“端五”
《独乐园图》局部 仇英 明 美国克利夫兰艺术博物馆藏
关于端午应为端五，古书中早有辩证。宋人张表臣在《珊瑚钩诗话》中写到:“端五之号，同于重九，世以五字为午，误”。
这位宋代治粟内史的张大人认为，中国古代岁时节日中，存在重数节日序列的构成方式。
例如:农历的一月一日为岁首，三月三日为上巳，七月七日为七夕，九月九日为重阳。
《十二月令图轴》清院本 台北故宫博物院藏
而五月五日，五五相重，是“五”的正日，端为开头，因此就有了“端五”的说法。不过，这个名字使用时间并不长。
因为，古人纪年习惯用天干地支，加之农历的五月又为“午”月，因此“端五”也渐渐演变成了“端午”。
古代端午很重要
《清明上河图》局部 张择端 宋 故宫博物院藏
在古代有两个时期，是占卜一年庄稼丰歉的重要时期:一个是在春节，一个是在端午。
春节作为新年伊始，标志着新一轮农业生产周期的开始。在这个时间节点进行占卜，不仅有助于农夫根据占卜结果制定全年的耕作计划，而且对农夫选择适合播种的农作物和播种时间，都起到至关重要的引导作用。
而端午处于农历四、五、六三个夏季月的核心位置，是农作物生长的关键时期。此时进行占卜，可以预测庄稼在生长过程中可能遇到的天气变化、病虫害等不利因素，从而采取相应的防治措施，保障庄稼的健康成长。
五月为何是“恶月”
五毒驱邪降福钱 清代
农历五月被称为恶月的主要原因:一是阳气太盛，古人认为“盛阳是万毒之源”，因此将农历五月称为“恶月”。
二是五毒活跃，农历五月是传说中蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍开始蘖生且活跃的时期，古人认为这五种动物有毒，因此也把它们活跃的五月称为“毒月”。
三是瘟疫流行，夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行。由于古人缺乏现代医学知识，无法解释这些现象，因此产生了对五月的忌讳和恐惧。
五月如何去“避阳”
《端阳故事·系采丝》徐扬 清代 故宫博物院藏
古人认为，农历五月阳气太盛，“其力过强则为恶，恶若极端就为毒，阳过强之则须避”。因此，他们想出很多避阳的方法。
在《荆楚岁时记》中，就有端午节“楝叶插头，五彩缕投江，新竹为筒粽”等避火厄的方法。
为了避阳，古人也有许多禁忌。例如，做官忌讳五月赴任、五月忌讳盖房子、忌讳曝床荐席、忌讳迁居，忌讳不糊窗槅等习俗。
其实，这些习俗还是与自然界的变化有关。古人认为五月是“阴阳争，生死分”的月份，各种邪气和疾病容易滋生。
因此，人们在这个月份需要避免一些可能引发疾病或带来不幸的行为。
五月如何来“养阴”
罗汉 传五代前蜀 贯休 台北故宫博物院藏
农历五月阴气初起，其力尚微。因此，滋养阴气的成就和保护阴气的安定，就成了古人农历五月“养阴”的重要原则。
于是，古人认为入夏时节以“静”为宜。在宋代，每逢到了“结夏”之时，寺庙中的僧尼便不再云游化缘，而是要待在寺庙中，遵循佛教的“夏安居”传统，修心养性。
这样做，僧尼们一方面可以修禅悟道、休养生息，以顺应四时的变化，而另一方面也可以避免外出行走，伤及草木虫类，感念佛祖的慈悲为怀。
端午不光吃粽子
《端阳故事·赐枭羮》徐扬 清代 故宫博物院藏
说到与端午有关的美食，大家立刻就会想到粽子。其实，在端午的节食里百姓的手里不光有粽子，还有打糕、麻团、薄饼和馓子。
但是，令人绝对想不到的是，古人还会喝一种用猫头鹰肉熬制成的“枭羮”。因为，猫头鹰有不孝之鸟的恶名，所以，汉代皇帝会在农历五月赐百官枭羮，借以提醒文武百官要驱邪匡正，尽忠尽孝。
这种皇帝端午节赐枭羮的习俗一直延续到明清时期。这一习俗所体现的是古代社会对孝道、忠诚等价值观的重视。
端午不光赛龙舟
《红楼梦》工笔彩绘图册 孙温 清
端午除了赛龙舟，古人还会在端午前后，射粉团、斗百草、打马球、斗石争、射青柳等。
在魏晋南北朝时期，小孩子在端午最喜欢玩的游戏叫“斗百草”。女孩子玩“文斗”，采来各色花草猜其名和功效；男孩子玩“武斗”，用带有韧性的草十字交叉，相互拉扯，不断者就为胜。
而到了唐朝，根据《开元天宝遗事》的记载：宫中每到端午，就会制作粉团和角黍置于盘中，然后再用小巧的角弓，架箭射盘中的粉团，之后谁射中，谁就可以吃了它。
另外，打马球也是古人喜欢的娱乐活动，只是这样的活动主要流行于军队和宫廷贵族中。
端午古人做什么
《端阳故事·采药草》徐扬 清代 故宫博物院藏
端午，对于古人来讲不仅仅是吃粽子、竞龙舟，还有采百草、炼百药、捕蟾蜍、捉壁虎取蛇胆等习俗。
端午采百草的风俗由来已久，从夏朝开始，古人就相信在端午这天采集的草药具有特殊的疗效，可以驱除瘟疫和疾病。
而蟾蜍、壁虎、蛇，在古代，它们不仅被视为能够辟邪的灵物，而且还具有特殊的药用价值。在东汉崔寔的《四民月令》中，就有“五月五日，取蟾蜍，可合恶疽疮”的记载。
看来，这三种动物能“以毒攻毒”的药效，从古至今都被人们所熟识。
毒月毒日三不做
《灼艾帖》欧阳修 北宋 故宫博物院藏
古人认为五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七这九天是特别伤身、损气、耗精元的日子，因此，这九天就被称为“九毒日”。
此外，农历的五月十四日为“天地交泰日”，就是阴阳交合的日子，天地气场不正，各种对人们不利的事物都会在这十天出现，比如瘟疫、疾病、毒气等。
民间认为在这段时间中会有阴阳不调的出现，而行房事、造屋、午时打水等行为都会对身体造成一定的危害。因此，民间有很多的禁忌和习俗，以期望来度过这段不吉的日子。
躲避五毒挂五端
《五瑞图》 张大千
为了避免被五月之气所伤，古人采用悬挂“天中五瑞”的方式来驱邪避害。
这五瑞分别是：青龙木菖蒲、玄武水艾草、玉麒土若榴、白虎金蒜头、朱雀火英丹。
其中，青龙、白虎、朱雀、玄武、玉麟代表方位，金、木、水、火、土代表五行，菖蒲、艾草、若榴（石榴花）、蒜头、英丹（龙船花）则代表了驱邪避疫的五种植物。
这些植物在古代被认为具有良好的驱虫、杀菌、辟邪等功效。在端午节期间，人们会通过各种方式来使用这些植物，以祈求平安健康、驱邪避疫。
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