王羲之与赵孟頫的书法作品中，有观点认为蕴含了魏碑的笔法，这一说法在书法界引起了一定的讨论。

书法艺术的发展是一个漫长而复杂的过程。王羲之，被誉为“书圣”，其行草书风深受后世推崇。他的笔法主要继承自隶书，并在此基础上进行了创新与发展，形成了独特的个人风格。王羲之的书法艺术，无疑是隶书方笔系统的重要延续，这一点在书法史上是公认的。

魏碑，作为隶书向楷书过渡时期的一种书法风格，同样源自隶书。当时，鲜卑族在平城（今山西大同）学习汉文化，他们接触并学习了当时的隶书和楷书。鲜卑人与汉文化的交融，使得隶书和楷书的笔法相互融合，形成了具有鲜明特色的魏碑风格。这种风格的楷书，与后来唐代楷书的风格有所不同，它更多地保留了隶书的古朴与率真。

赵孟頫，作为元代书法的代表人物，他的书法作品同样受到了魏碑的影响。赵孟頫在继承传统书法的基础上，也吸收了魏碑的一些特点，使得他的书法作品既有传统的韵味，又有独特的创新。

魏碑书法的兴盛，主要发生在中国历史上的南北朝时期。这一时期，由于鲜卑人建立的北魏政权定都洛阳，中国出现了南北分裂的局面。为了稳定社会秩序和安抚民心，当时的统治者大力推广佛教，因此在各地兴建了大量的寺庙和造像，许多造像旁边都刻有铭文，这些铭文多采用魏碑风格，因此这一时期的魏碑书法得到了极大的发展和普及。

然而，魏碑书法并非在南北朝时期才突然出现。实际上，魏碑的起源可以追溯到更早的时期，甚至在王羲之活动的时代就已存在。王羲之生活在东晋时期，正值八王之乱，社会动荡不安。在这样的背景下，王羲之创作了著名的《丧乱帖》，表达了他对家族墓地遭受战乱破坏的悲痛之情。

王羲之与魏碑在时间上有一定的交集，但是否王羲之学习过或直接受到魏碑的影响，则没有确凿的证据。尽管如此，魏碑在早期确实出现了一些优秀的作品，这些作品不仅在北方的平城有所发现，在南方也有迹可循。

关于王羲之是否看过魏碑，这一点我们无从得知。但可以肯定的是，鲜卑人建立的北魏政权对汉文化十分重视，他们很可能学习过王羲之的书法。因为到了王羲之晚年，他的书法已经被世人所珍视和推崇。

王羲之的书法与魏碑在某些笔法上存在相似之处，这是可以理解的。即使王羲之没有直接学习过魏碑，他们的笔法系统都源自隶书，有着共同的根源。隶书作为中国书法的重要基础，其变化虽然有限，但在不同的书法家手中，却能展现出各自独特的风格和韵味。

这种相似性，并不意味着王羲之一定学习过魏碑。同样，我们在日常生活中练习书法时，有时也会发现自己的某些笔画与未曾学习过的大书法家惊人地相似。这其实是一种正常现象，因为书法艺术在传承和发展的过程中，总会有一些共通的规律和特点。

至于赵孟頫，他是元代著名的书法家，确实学习过魏碑，并从中汲取了不少营养。赵孟頫在学习魏碑时，主要参考了初唐时期的一些著名魏碑作品，这些作品在当时具有很高的艺术价值和影响力。通过临摹和学习这些魏碑作品，赵孟頫在书法艺术上取得了很高的成就。

总的来说，魏碑书法作为中国书法史上的一个重要流派，对后世书法家产生了深远的影响。王羲之和赵孟頫等书法大家，无论是直接学习过魏碑，还是受到魏碑间接的影响，都在各自的书法创作中展现出了独特的艺术风格和魅力。书法艺术的传承和发展，正是在这样一代又一代书法家的不懈努力和探索中，不断向前推进。