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文/老K
最近写了很多弘一法师的内容，这是因为之前特别喜欢一首歌《送别》，其中的词就是他写的。
当初朴树初次唱这首歌的时候泣不成声，有生之年能写出这样的曲子，绝命也罢。
张爱玲对他的评价更是很高，熟悉她的人都知道，张爱玲为人非常孤傲，但走在弘一法师寺院围墙外，她却谦卑的很。
我很喜欢弘一法师最重要的一点是，他在一生中始终追随自己的内心，毫无违和，这才是我们应该学习的地方。
要知道，一个人始终害怕什么就会被这个东西限定一生，而倘若一个人明白了世事无常，那么就不会再执着什么了。
富二代的李叔同
和很多僧人不同的是，弘一法师李叔同出身是显贵的。
他父亲是和李鸿章同时参加“高考”的人，并且是一同“上岸”的。
但生不逢时，朝廷腐败，不愿与其同流合污，所以最终下海经商，成为了天津首富。
而且他爸爸是一位非常善于奉献的人，会拿出大量的钱财救助穷人。
李叔同很悲催的是，自己在父亲生命末年才出生，所以没多久父亲就去世了，这其实对于一个孩子的心理影响是很大的。
父亲临终之前还叫来和尚为其念《金刚经》，那些难以理解的经文虽然小李叔同看不懂，但却在其内心留下了不小的影响。
李叔同虽然贵为富二代，但他却不是纨绔子弟，从小就爱学习。
要不说人家是天才呢，十岁的李叔同就感叹了人生无常，说出了那句：
“人生犹似西山月，富贵终如草上霜。”
小时候的李叔同也有过仕途梦想，所以其文章特别好，他的文章被其他人奉为楷模。
李叔同的作文试卷
当时的他还有为国而学的动力，因为那个时候变法盛行，可最终结果我们都知道，这只是他的一厢情愿。
随着康有为等人的逃亡，自己终于意识到大清朝再也没救了。
他决定到上海接触不同的生活方式，我很认同一种观点，有时候你无法在一个环境中生存，并非一定是自己的问题，也可能这个环境压根就不适合你。
李叔同恰恰就是印证了这个观点，
李叔同的痛苦随着甲午战争的失败，整个大清人民陷入了水深火热之中。
大清朝兴时苦了百姓，亡那更是只能苦百姓了。
面对那样的时代，他曾多次有过拯救国人的想法，尤其维新变法失败后，李叔同在家泪流满面。
后来到了上海，他看到了新学的希望，尤其看到了法学的魅力。
因为法律是维护一切公平的手段，如果没有法律，那么谁的力量大，便是主宰话语权的那个。
把西方那一套引入大清是个好的观点。
但一个人的力量毕竟有限，这更像是一厢情愿。
随着母亲的离开，这种拯救天下的梦想也慢慢褪去了。
说实话，幼年丧父、青年丧母给谁都很难接受。
母亲离世之后，自己也不再想那些虚无缥缈的东西了，去了日本留学。
留学期间，他学习了油画和音乐。而且天赋异禀的他没多久就学出名了，甚至出版了国内第一本音乐刊物。
无论绘画还是音乐都很牛逼的他，一天有人问李叔同：
做贝多芬还是做梵高？
他说：
做李叔同。
没错，他做他自己。这也为他日后孤注一掷出家埋下伏笔。
日本留学期间幸运的他收获了一段感情。但没多久之后家庭就经历了“破产”，想得开的他竟然还安慰家里人：
兄与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？人生变幻无常，财富得失也无常。
他也正式从一个富二代变成了需要和普通人一样操心柴米油盐的人。
虽然家族陨落，但他却很淡然，只是觉得人情凉薄。
朋友来他家最后看他后，他写下了那首经典的《送别》。
三十岁的李叔同便经历了人生的大起大落，没多久他就开始对佛学感兴趣了
从李叔同到弘一法师1916年的时候，李叔同为了练练断食，就跑到虎跑寺去闭关修行啦。
这一回闭关断食得持续 21 天，每天都不吃啥主食，就喝点米汤、果汁啥的。可到了第七天，李叔同不仅没觉着难受，反倒觉得精神头特好。
因为这个，他还刻了一枚印章，叫“一息尚存”。
因为对佛学越来越着迷，他逐渐从俗家弟子生出了“出家之心”。
很多人都不理解一个事业家庭双完满的人为何会毅然决然出走，其实从他当初那句要做自己就能看出端倪了。
1918年8月，李叔同剃了头出家，把那三千头发都给剪了，穿上了僧人的衣服，法号叫弘一。
打那以后，他拿着竹杖，穿着草鞋，端着破钵到处苦行，把世俗的那些事儿都给扔一边去了，变成了那个天下闻名的云水高僧。
无论妻子如何哀求，他都不回头。
最终妻子无奈问弘一法师什么是爱？
弘一法师答道：
爱，就是慈悲。
回答完毕后，转身而去再也没有回头，从这一刻李叔同正式成为了弘一法师。
出家修行，李叔同潜心佛法，他精研律藏，最终接续了律宗断路，被世人尊为律宗第十一祖。
成为弘一法师的他并没有停下精进的脚步，直到1942年10月，弘一法师李叔同走了。
临终的时候，他写下了四个大字：
“悲欣交集”。
这人活一辈子就像做了一场大梦，到了最后啥都没剩下，一场空啊。
面对人生的痛苦，我们可能无法改变，但要知道如果你始终害怕什么，那么你就会被其限定一生，人生本身就是一场修行，何谓修行？
修行，不过就是将自己修得像自己而已，不过就是修去些执念，多些平静美好。
到最后，你不需要成为谁，你只需成为你自己就可以。
