杨万禄年轻时曾同几位同窗好友戏扶乩，扶乩是中国民间流传的一种占卜活动，扶乩还有扶箕、抬箕、请仙等多种叫法。

杨万禄几人举行仪式后，乩书显示，被请来的自称菌麓山人，姓盛氏，名君禄，是明代复社的生员。

菌麓山人通过乩书展现了非凡的才艺，诗词书画表现极佳，帖括课艺世所罕见，杨万禄等人对其佩服得五体投地，一时奉其为师。

菌麓山人虽然才艺表现突出，但其姓名却无法得到考证，也没有流传的诗词画作，后来，只要杨万禄等人焚香请乩，这位菌麓山人就会降临。

有一次，有位远方的客人到访，乩书上说：“客人远路而来，难免口渴，诸生给我的武夷茶很好，可给客人尝尝。”

客人端起茶杯一饮而尽，随口说到：“还不如喝碗凉水！”乩书没有动静。

过了好长时间，乩书又写到：“我平生最爱枯木竹石，钻研了十年，自谓略得神似，好长时间没有作画，见客人的扇面尚是空白，就让我为客人画上吧！”

诸生把笔蘸墨系在乩上，不过片刻，一幅枯木竹石便跃然纸上，众人啧啧称奇。

客人取过画，看了一眼，说到：“竹木到枯，烧火都无力，石块崚嶒，更是不堪重压，这都是没用的废物，用来作画更是没啥益处！ ”

客人刚说完，乩大书“颓气！”，便没了动静，无论怎么扶乩，菌麓山人再也没有显露迹象，于是众人就把扶乩的物品全都撤了。

僮仆们私下议论说：“鬼讨好不成，成了鬼讨厌，以后也省的鬼忙，不用再烧香供茶进行鬼张罗了！”

这类记载在古籍中的故事，现在读来还是很有意思，看来古人的生活也还是有不同于现代人的乐趣。

现代人所忌惮的扶乩等所谓封建活动似乎也没有那么可怕，或许只是科学无法解释罢了，而用不过百年历史的科学理论去解释评判流传几千年的古老传统，似乎还是有点勉为其难了！