北静王水溶和秦可卿的特殊关系，从他在秦可卿丧礼中的表现就可以看出，这一点很多人都已经讲过了，我就不再啰嗦。

但是，两个人到底是一种什么关系，虽然聚讼纷纷，却始终没有定论。

从小说情节而论，北静王出场的时候，秦可卿已经去世了，除了北静王在秦可卿丧礼上可疑的举动以外，两人似乎再没有其它的关联。

张捷曾经大胆的猜测，秦可卿是宁国府培养的一个交际花，专门游走于王公贵族之间，用身体为宁国府巩固政治资源。

秦可卿那间香艳的卧房，就是宁国府为她专门提供的一间“作案场所”，就是为了接待像北静王这种年轻贵族。

也就是说，秦可卿相当于宁国府的顶级娼优，就好像三国时期王允府中畜养的歌姬貂蝉。

而北静王和贾宝玉，都对秦可卿有过染指。

江湖传闻“人生四大铁”，曰：一起扛过枪，一起同过窗，一起分过赃，一起嫖过娼。

秦可卿的丧礼上，北静王送给贾宝玉一串鹡鸰香念珠，喻指“兄弟之情”。张捷认为，“一起嫖过娼”也可以称为难兄难弟。

… …

这样的幻想，实在是有些黔驴技穷的意思了。

实在难以想象，在秦可卿的送殡过程中，在一片痛苦哀嚎的氛围当中，北静王送给贾宝玉一串念珠，就是为了怀念当初“一起嫖过娼”的兄弟之情。

面对着秦可卿的棺椁，两个人还在想这样的事情，那贾宝玉和北静王得多么的龌龊，这到底是《红楼梦》还是《青楼梦》？

阿弥陀佛，罪过罪过！

秦可卿谐音“情可倾”，北静王与她的特殊关系，自然免不了与“情”有关。

但是“情”又可以分为很多种，有爱情，有亲情，有友情，不一定非得往“奸情”上去联想。

实际上，关于北静王和秦可卿的关系，畸笏叟有句批语点的很清楚，只不过很多人都没有留意。

北静王见到贾珍等三人，一番寒暄过后，北静王问道：

“哪一位是衔玉而诞者？”

在这个地方有一段署名畸笏叟的批语，写道：

“忙中闲笔，点缀玉兄，方不是正文中之正人。作者良苦。壬午春。畸笏。”

这段批语当中，最关键的一句，“方不是正文之正人”，这句话是什么意思呢？

这是说，贾宝玉是整部小说当中的主角（正人），但在送葬路祭的这场戏中，贾宝玉不应该充当主角，充当主角的只能是北静王。

在这一段“正文”当中，只有借北静王的口提到贾宝玉，才能让贾宝玉的出场不喧宾夺主，从而不影响到北静王主角的地位。

对于这段批语的理解，可以说是毫无疑义的，可为什么北静王才是秦可卿送葬这出戏中的主角呢？

要知道，秦可卿的人物原型是竺香玉，她和贾宝玉的原型曹雪芹是一对生死怨偶，小说中的秦可卿曾被“许配”给贾宝玉，是什么身份才能取代贾宝玉的主角地位呢？

从某种程度上来说，能够取代爱情的只有母子亲情，尤其是在送葬的这个过程中，更是仅剩的尽孝机会。

小说中北静王穿着一身素服，实际上就是一身孝服，宝玉为秦可卿戴孝已经很奇怪了，北静王为秦可卿戴孝更是说不过去。

其实，北静王隐射的是雍正帝的小儿子弘瞻，而秦可卿的原型竺香玉，正是弘瞻的亲生母亲。

作者为了隐藏弘瞻的身份，以素服隐写他穿的是孝服，并且让他送自己的母亲最后一程，尽最后一次孝道。

《红楼梦》有两条暗线，一条是曹雪芹与竺香玉的感情线，放到小说中就是贾宝玉与金陵十二钗的风花雪月；另一条是竺香玉与弘瞻的政治线，放在小说中就是贾元春和北静王的政治隐喻。

在秦可卿去世的这件事情上，其政治隐喻要远远大过爱情隐喻，所以北静王就成为了当之无愧的“正文中之正人”，贾宝玉只能退居二线，尽量避免掩盖北静王在这一事件中的主角地位。