河北的景点很低调，低调到大隐隐于市，涞源的阁院寺如此，雄县的边关地道亦如此。

最近一段时间，我有幸在专业人士的引领下，实地探访了保定周边的几个区县。这里曾是宋辽边境，因其地理位置特殊，留下了众多文物古迹，并且对后世产生了深远影响。

这些文化遗存，在文旅视角之下，可能就是一个旅游景点。但放在宏大的历史背景当中，则是特定时期的特殊产物。秉持历史观看古迹，将会识古论今，融会贯通。

河北北部的燕赵大地，从文物古迹到文化遗存，莫不受到宋辽历史所影响。这里既有全国八大辽构之首阁院寺，又有杨六郎镇守三关时筑就的边关地道，更有当年宋辽榷场留下的互市之风。

我们不妨以一千多年前燕云十六州归辽和澶渊之盟作为历史节点，以阁院寺和边关地道作为现实映照，回溯千年古迹背后的风云际会。

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阁院寺大隐隐于市

从荣乌高速涞源南收费站下道，沿景秀街一路向北。先过一条河，水细且清，缓缓东流。事后一查，竟是著名的拒马河。它就发源于涞源县城南和城东，由大量泉水冒出地面而形成。拒马河是河北省内唯一一条长年不断的河流，干流长254公里，最终汇入渤海。

按照古人说法，山环水抱，藏风聚气。果不其然，过河北行不远，就到了阁院寺。

这是一片红墙灰瓦的古代建筑，隐匿在周边民居当中，与百余米外的繁华街市恍若隔世。越过院墙，能看到歇山顶、硬山顶和卷棚顶，均为传统古建筑的代表形制。

突然头顶传来巨大的轰鸣声，一架飞机拉线而过。我赶快举起相机，千年古刹与银翼战机，就这么毫不违和地同框了。

眼前这座古寺，据县志记载为“汉创建，唐重修”，现存殿宇为“辽元补葺之”。其文殊殿建于辽应历十六年，即公元 966 年，至今已有1058年的历史。

令人惊叹的是，此殿从未落架大修过，结构、外观和窗棂仍保持着辽初的式样，堪称中国年代最早、保存最完好的地上木结构建筑之一，为存世的八大辽代建筑之首，是辽初官式建筑的代表。

那么，在千年之前的涞源，为什么要建这样一座寺院呢？这要从燕云十六州归辽说起。

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立威祈福重修庙宇

一千多年以前，北京、天津北部（海河以北），以及河北北部、山西北部地区被称为“燕云”，共计有十六个州，燕代表北京，云代表大同。公元938年，后唐河东节度使石敬瑭在契丹扶植下建立后晋政权。为体现自己的“诚意”，石敬瑭还追着比自己小十岁的耶律德光认干爹，并把燕云十六州割让给契丹，使得辽朝疆域扩展到长城沿线。涞源阁院寺这一带亦在被割地之列。

从那个时候起，燕云地区在很长一段时间内脱离了中原王朝的统治，成为辽朝重要的战略部署区域和军事缓冲地带。那重重关隘本来是中原王朝防止北方游牧势力南下的，如今却成了辽朝抵御中原北伐的重要屏障。辽朝在此派重兵把守，使得燕云地区成为其政治和军事核心区域。

涞源古称飞狐郡，其名来源于城北的飞狐陉。飞狐陉是沟通华北平原和塞外大漠的太行八陉之一，居于太行山脉东北端。

北人南下，要么经鸡鸣驿取道居庸关，要么经飞狐峪入倒马关，太行山、燕山、恒山三山交汇的飞狐郡，自然成为冷兵器时代的战略要塞。

986年，北宋北伐时的中路军，就是在田重进的带领下，出兵飞狐郡。

正是拥有如此高的战略地位，而令飞狐郡备受辽穆宗重视，屯兵筑城，重修庙宇。

966年，距离赵匡胤建立北宋政权不过六年。此间，辽朝以救援之名，协助北汉打败了宋的进攻，风头正盛。在这样的历史背景之下，重建阁院寺里的文殊殿，想必有立威祈福之意。

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尊佛崇汉再塑金身

除了立威祈福，阁院寺也是辽朝尊奉佛教、推崇汉文化的具体体现。

自契丹建辽以来，他们积极学习汉人先进的思想文化、技术科技，尊奉佛教，进一步增进了华夏地域上的民族交融。

燕云十六州本来就佛教盛行，入辽后更促进了其佛教发展。辽朝诸帝，都对佛教持保护态度。

辽穆宗对佛教的支持力度虽不及太祖、太宗，但在生日宽赦京师囚犯的同时，还不忘按照佛教提倡的方式为自己积福。

966年修建文殊殿时，重塑了倒坐观音和十八罗汉像。那个时期，后人评价为“省徭轻赋，人乐其生”，国家重视经济的恢复和发展。

文殊殿是在原有唐代建筑的基础上重新修建，与辽代建筑大不相同。辽代的建筑都是坐西朝东的，因为契丹族是草原民族，他们对太阳有一种崇拜，所以他们建筑朝向都是面朝太阳升起的地方。而文殊殿是坐北朝南，因为它的基础没有变。

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阁院寺之六大看点

阁院寺是全国第四批重点文物保护单位。文殊殿门前有两棵古松，树龄均已超过1000年。西面的一棵油松依然苍劲挺拔，直冲云霄。

别看文殊殿体量不大，但工艺水平却很高，其窗棂仍保存完整，最中间的就是辽代窗棂，两边分别是元代、明代和清代。辽代菱花格子窗棂，堪称木雕孤品，上雕有梵文和佛教法器。

殿内有四根金柱，前面两根为清代所补，后面两根均为唐代，可以说是中国最古老的柱子。

而清代这两根，只起到3%的支撑作用。这就是“减柱造”的运用，让原本“面阔三间进深六椽”的小空间显得开阔又空旷。

文殊殿的斗拱彩绘为五彩杂间装，是国内最早出现彩绘的建筑。大殿每个朝代都要维修，梁架上还留有各朝代功德主及匠人的题记。

文殊殿的斗拱用材雄大，为双杪五铺作偷心造，均匀地分解房顶重力，起到重要的支撑作用。这种斗拱建筑既防震又防潮，根基这么多年都没有动过。

殿内墙面彩绘为沥粉贴金，有很强的立体感。从泥坯脱落处露出的内容看，画面属佛教故事，画风保留有浓郁的唐代风格，被称为吴带当风。

殿外的唐代和辽代经幢也是阁院寺的重要组成部分。唐代经幢造于咸通八年，辽代经幢造于应历十六年，即 966 年，也是目前文殊殿断代的主要依据。

阁院寺东南角还存有辽天庆四年(1114)铸造的铁钟，名为“飞狐钟”。这座大钟是我国现存的唯一有明确记年的辽代大铁钟。钟有六耳，高1.6米，口径1.5米，重约2吨。

钟上铸有金刚经及历史信息1200 余字。铭文为辽晚期宗教信仰及官职制度保存了第一手的史料，反映了辽晚期的社会情况。

阁院寺这座千年古刹，历经风雨，像一位谦谦长者，给后人讲述着历朝建筑、社会风貌及人文艺术。我们触摸历史，聆听岁月，感怀千年之前的风云际会。

部分图片源自金晚