这一回的回目名是“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，贾夫人仙逝只是一笔带过，作者把大量笔墨都用在了冷子兴对贾府的演说。

当然，冷子兴的演说，对于全书来说，至关重要，他不仅帮我们理清了贾府的人物关系，更重要的是，他点出了全书的一个重大主旨：贾府已进入末世，原因就在于“一代不如一代”，主仆上下都“安富尊荣”，只图享受，不思进取。

也正因为如此，很少有人关注“贾夫人仙逝”的情节，以为不重要。

贾夫人姓贾名敏，是贾府第三代金尊玉贵的千金小姐，贾赦贾政的亲妹妹，也是探花郎林如海的夫人，大才女林黛玉的母亲。

按照年龄来推算，贾敏最多四十出头，根据贾母的福寿情况来看，应该也没什么遗传病，为什么会突然仙逝呢？

细读文本不难发现，贾敏为何仙逝并不重要，重要的是，她的仙逝，是推动情节发展的重要一环。

如果没有贾敏的仙逝，黛玉就不会进贾府，也遇不到贾宝玉，也就没办法还泪，所谓宝黛的爱情悲剧也就不存在了。

但是，作者的用意并不止于此，贾敏的仙逝，还有一个重要作用，那就是帮助贾雨村进一步发达，爬到权力的巅峰。

因为贾敏仙逝，黛玉“哀痛过伤”，不得不暂时放下学业，所以雨村有了闲暇，才会因闲极无聊去郊外游玩。

正是因为这一游，才遇到了冷子兴，引发了“冷子兴演说荣国府”。

看吧，如果没有贾敏的仙逝，就连冷子兴的演说都不可能发生。

然后呢，因为贾敏仙逝，贾母派人来接黛玉，这便让雨村有了进贾府攀上贾政的机会。

机会，对于雨村来说，尤为重要，因为他是一个善于抓住机会的人。

当初甄士隐给了他资助，他马上出发进京赶考，生怕这个难得的机会从手中溜走。

当他在病中听说林家要找家教，他便托朋友“谋了进去”，再次抓住了机会，得到了林如海的信赖。

而后，通过林如海结识贾政，又在葫芦案中抓住了攀附王子腾的机会，即便有负于第一个恩人甄士隐，他也毫不愧疚。

就这样，他一次次抓住了上天赐给他的机会，精准地踏在了每一块跳板上，步步高升，实现了“重整基业”的愿望。

那么，这么一个善于抓住机会的人，是不是就是人生赢家呢？

曹雪芹的了不起之处，就在于不需要看到书的结局，就能预知人物的结局，因为他早早地就把人物结局写清楚了。

就在贾雨村遇到冷子兴之时，他看到了一座名叫智通寺的破庙，破庙里有一个又聋又哑的老和尚。

这也是一个容易被读者忽视的情节，却远比“冷子兴演说荣国府”重要得多。

为什么呢？这个情节里有三个非常重要的信息。

一是那副对联：

身后有馀忘缩手，

眼前无路想回头。

二是雨村的看到对联后的感悟：

其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。

三是那个“既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”的和尚。

这三个信息有什么意义呢？

第一个信息，那副对联，是明着提醒雨村要走正道，别事到临头悔之晚矣。

第二个信息则表明雨村是有悟性有慧眼的人，能从一副对联看出此处有高人。

所谓“翻过筋斗来的”，指的是得道之人，缺乏悟性和慧根的人是看不出来的。

这也对应了雨村对宝玉的看法。

当贾政和冷子兴都认为宝玉“将来色鬼无疑”时，雨村正色告诉贾雨村：你们都看错他了。于是引出了一篇“正邪赋”。

这里雨村说了一句：

“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

曹雪芹先生写人物，从来不是扁平单一的。雨村读书，确实和甄士隐林如海林黛玉贾宝玉等人不同，不是当成风雅来读，而是能真正通过读书增长智慧。

所以他能看出贾宝玉的真实面目，这也是世之绝大多数人做不到的，就连身为宝玉父亲、同样以读书人自居的贾政都看不出来。

但是，即便如此，看到那个老和尚，雨村却因以貌取人自误了，没看出这老和尚正是“翻过筋斗来的”，从而错失了一个悬崖勒马的机会，从此一条道走到黑。

这一章回，作者其实延续了上一回中关于读书人的观点：书犹药也，善读之可以医愚。相对来说，甄士隐不善读，贾雨村则是善读的人，所以雨村能长智，能看清人的本来面目。

但是，雨村的善读却只是偏门，真正的善读是能分清正邪善恶、坚持走正道。

这便是作者通过雨村给出的警世良言：读书应明理长智，明天道之理，长处世之智。明理是基础，只有身正了，处世的智慧才能引导我们走向坦途，否则就是在歧途上走进没有退路的死胡同。