（原文《认人，识事，识物》的修订版）
色言于2021-10-1 10:35 原创首发
引言常言道：
“你听我把话说完”。
“我们都有专门研究客户需求的，你在旁边指手画脚”。
“我们没钱投入推广”。
“我想通过销售，快速挣到钱”。
各位行头，上面的话语是否经常会出现在和周边人的交流中？
左右铭（&）
另外，还有一些言论更为常见：
“中国历史没有夏朝，西方人不承认”。
“我们做事要讲“科学”的”。
这个事怎么说呢？古人云：言而有信。这个“信”字了得。以字形考。为“人言”。又常使读者想到是人言落在纸上，便于世传界递。减少“人言”在传递过程被客体篡改掉。那“文不尽意”，则是“信”在出生时就固有的不足。对“信”的意考就是揣摩聖意。就是必需的。
我们对前面耳熟能详的言语进行一番“考证”。让我们顺这个思路开始考。
言说：理性第一句话：“你听我把话说完”。
这句话常在两个人有争执时出现。参与争论的双方，至少有一方不自信。又没能控制好自己的情绪。这个难免。从科学技术发展中，强调用文字形式的，遵守数理规则（哲学中讲的逻辑暂时不表）论文来衡量一个人成就，就是人类大德们总结出的防止“言不尽意”的方法之一。论文发表了，该说的总該说完了。读者想不“听完”也是很难。当然不看则另当别论。
第二句话：“我们都专门的研究市场的，你在旁边指手画脚”。
这句话，显然是说他当下的困境是合理的，也是认输的，惰性的集中表现。其实只是旁边提意见的人自我感受不好而已。实在不足为奇。
第三句话：“我们没有钱投入推广”
言者，是犯了本末倒置的错误。做用于商业的产品本身就是为了获利。投入产出是本与末的关系。为何出此言。其实是忘记了初心。
疏导沟通器
上述情况，落在人上就是：
认人经济学中“经济人的理性假设，才能商业行为中的契约执行的鲁棒性要求。
这个假设在较长期人与人之间缺乏信任的区域是可行。环境已经培训了商业行为参与者的理性。这并非公平。
产生这个结果的根源是：见识，理性是建立在广博见识的基础上的。这是人大脑的结构决定。
不能做到基本理性的根本，假设出的理性是虚幻的。
由此可见，人首先需要长期的认自己，所谓：明心。
识物识物这一点上，在人类的共识度是非常高的，这个符合“心”性的本质。
自然科学，本质上就是一个识物的知识系统。被全人类广泛接受。
从天体，星辰，到宇宙的广袤无垠；从分子，原子到弦的变幻莫测。都是对物的识。
知事事，是物人位置、关系、运动的序位（朗道的相变有这个词），是陰陽合和，周易参同契。是五行（户庚切）。是生命的“心”。
知事，才是人理性的基础。
从而，认人、识物于前，知事随后。且为羿行。
（未完待续）
