公孙胜是施耐庵小说《水浒传》中的重要人物。以下是关于他的详细介绍：
1. 基本信息：
• 道号：一清先生
• 绰号：入云龙
• 星位：天闲星
• 祖籍：河北蓟州府
• 武器：松纹古定剑
• 职业：军师、道士
• 梁山排名：第四位
• 职司：掌管机密军师
2. 外貌形象：身长八尺，道貌堂堂，威风凛凛，生得古怪。头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑，白肉脚衬着多耳麻鞋，锦囊手拿着鳖壳扇子，八字眉，一双杏子眼，四方口，一部络腮胡。
3. 师从：蓟州二仙山紫虚观罗真人。
4. 主要经历：
• 劫取生辰纲：北京大名府梁中书曾派提辖杨志押送十万贯庆贺生辰礼物（即生辰纲）送往京太师府蔡京处。公孙胜认为这是不义之财，便以化斋粮为由前去拜见晁盖，与晁盖、吴用、刘唐及阮氏三兄弟一起定下劫取生辰纲的计策，此为“七星聚义”。之后他们扮作商贩，与白胜配合，用蒙汗药麻倒杨志等人，劫走了生辰纲。
• 逃往梁山：劫取生辰纲后，事情败露，他们遭到官军追捕。在逃跑过程中，公孙胜曾施法祭风，火烧官军船只，帮助众人成功逃脱，并一起投奔了梁山泊。到梁山后，他起初位居第三位，与吴用同掌兵权。后来宋江上山，他的排名变为第四位。
• 回乡探母：宋江与父亲在梁山泊团聚一事触动了公孙胜，他向众头领辞行，回乡省亲，但一去数月未归。
• 大破高廉：梁山好汉进攻高唐州时，受挫于太守高廉的妖术。于是，吴用派戴宗与李逵前往蓟州请公孙胜出山。公孙胜起初因“老母无人照料，师父罗真人不肯放人”拒绝相助，后经戴宗哀求，罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，他才前往高唐州。在与高廉的战斗中，公孙胜以道术大败高廉，为梁山军取胜立下大功。
• 助力梁山：此后，公孙胜继续为梁山出谋划策，屡建战功。如在进攻芒砀山时，他献出阵图困住混世魔王樊瑞，并收其为徒；在攻打大名府时，他扮做云游道士协助作战等。
• 征战结束返回家乡：梁山被招安后，公孙胜跟随宋江四处征战，征讨辽国、田虎、王庆等。平定淮西后，公孙胜想起罗真人“逢幽而止，遇汴而还”的嘱咐，便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，继续跟随师父学道，侍奉母亲。
5. 人物特点：
• 能力出众：他法术高强，能呼风唤雨、驱鬼捉妖，在梁山好汉中独树一帜，为梁山解决了许多难题，多次帮助梁山军取得胜利。
• 淡泊名利：不贪图权势，始终坚持自己的信仰和原则，对起义大业的关心程度相对其他将领较少，义气观念也较为淡薄。
• 孝顺：牵挂家中年迈的母亲，因母亲的缘故曾离开梁山回乡探母。
公孙胜的人物形象具有以下特点：
1. 能力出众：
• 法术高强：他是一位道士，师从罗真人，学得一身道术，能呼风唤雨、驾雾腾云，在斗法中具有强大的实力。例如在高唐州与高廉作战时，高廉施展妖术，而公孙胜以松纹古定剑施法，破解了高廉的妖术，使梁山起义军大获全胜。后来在与辽国、田虎、王庆等的作战中，他的法术也多次帮助梁山军取得胜利。
• 武艺不凡：公孙胜自幼喜欢舞枪弄棒，学成多般武艺，具备一定的近战能力，是一个综合型的人才。
2. 志向高远：他不甘心在深山古刹中埋没此生，想要在尘世中建功立业。所以他参与了劫取生辰纲的行动，希望能够为拯救黎民百姓的大业攒下第一桶金。这体现出他有着远大的抱负和积极的入世态度。
3. 淡泊名利：
• 对财物不看重：公孙胜与晁盖等人一同劫取了生辰纲后，众人都想着瓜分财富，唯有公孙胜对此不屑一顾，没有拿走任何金银财宝，与其他好汉的格局不同，可见他并不贪图钱财。
• 对权力不热衷：在宋江上山后，梁山的权力结构发生变化，公孙胜便以探母参师为名，返回家乡蓟州，离开权力斗争的中心。后来虽因战事被请回，但在平定淮西后，他又毅然向宋江辞行，返回二仙山继续学道，侍奉母亲，对名利看得很淡。
4. 特立独行：
• 行事有自己的原则：他有着自己的判断和选择，不会随波逐流。当他看出宋江力主招安的心思与自己的理想和追求背道而驰时，便选择离开梁山。
• 能够坚守自己的信仰：始终坚持对道学的修行和追求，即便曾参与梁山起义，但最终还是回归到学道的道路上。
5. 孝顺：公孙胜牵挂家中年迈的母亲，因母亲无人照料，曾以探母为由离开梁山。并且在回到家乡后，一直侍奉母亲。
6. 神秘莫测：
• 行踪飘忽：常年云游在外，神龙见首不见尾，给人一种神秘的感觉。例如他离开梁山后便隐居起来，让戴宗等人寻找许久才找到。
• 形象独特：作为道士，他的穿着打扮、行为举止都与其他梁山好汉不同，手持鳖壳扇子，背上松纹古铜剑，道号一清先生，增加了他的神秘色彩。
公孙胜这一人物形象具有多方面的社会意义：
1. 反抗精神的象征：
• 对社会不公的抗争：《水浒传》的创作背景处于社会动荡、民不聊生、政治腐败、封建统治阶级压迫人民的时期。公孙胜参与劫取生辰纲，是对贪官污吏搜刮民脂民膏的一种反抗。生辰纲本是梁中书送给蔡京的不义之财，公孙胜与晁盖等人劫取它，代表了普通民众对这种社会不公平现象的不满和抗争，为受压迫的人民出了一口恶气，给广大民众带来了希望和鼓舞，让人们看到反抗压迫的可能性。
• 对封建统治的挑战：公孙胜上梁山成为起义军的一员，与其他梁山好汉一起对抗朝廷的围剿和镇压。这是对封建统治秩序的公然挑战，显示出人民群众在无法忍受封建统治的压迫时，会奋起反抗，争取自己的权益和尊严。他的行为激励着那些长期受封建统治压迫的人们，为他们树立了反抗的榜样，让人们意识到不能一味地忍受压迫，而应该勇敢地争取自己的幸福生活。
2. 正义的维护者：
• 以道术除暴安良：公孙胜拥有高强的法术，在梁山的多次战斗中，他运用自己的法术能力击败了使用妖术的敌人，如在高唐州打败高廉。高廉作为太守，本应维护地方的安宁和正义，但他却使用妖术为非作歹，公孙胜战胜他，不仅是法术上的较量，更是正义与邪恶的对抗。这表明公孙胜代表着正义的力量，能够战胜邪恶，维护社会的公平和正义。
• 为梁山好汉指引方向：在梁山的发展过程中，公孙胜凭借自己的智慧和战略眼光，为梁山的军事行动出谋划策。他的存在使得梁山好汉在面对强大的敌人时，能够制定出正确的战略战术，取得胜利。例如在攻打芒砀山时，公孙胜献出阵图，帮助梁山好汉困住了混世魔王樊瑞等人，为梁山增添了新的力量。
3. 精神寄托与信仰的代表：
• 给民众带来精神慰藉：在封建社会，普通民众生活困苦，面对各种灾难和不幸往往感到无助和绝望。公孙胜的法术和神奇能力，在一定程度上成为了民众的精神寄托。他的形象让人们相信，在世间存在着一种超越常人的力量，能够帮助他们战胜困难，获得幸福。这种精神寄托在一定程度上缓解了民众的精神压力，给他们带来了一丝希望和安慰。
• 对道家思想的宣扬：公孙胜是道家弟子，他的行为和思想体现了道家的一些理念，如淡泊名利、顺应自然等。他在功成名就之后，毅然选择离开梁山，返回蓟州二仙山继续学道，侍奉母亲。这种行为展示了道家对于精神追求和内心宁静的重视，对当时社会上一些追求功名利禄的人起到了一定的警示作用，也让人们对道家思想有了更深入的了解和认识。
4. 对社会现实的批判：
• 揭示官场黑暗：通过公孙胜的经历，小说揭示了当时官场的黑暗和腐败。从生辰纲事件中可以看出，官员们相互勾结，搜刮民脂民膏，不顾百姓的死活。而在梁山好汉与官府的对抗中，也暴露出官府的无能和残暴。公孙胜作为一个反抗者的形象，与这些丑恶的官场现象形成了鲜明的对比，从而对当时的社会现实进行了深刻的批判。
• 反映社会阶层矛盾：公孙胜出身于普通民众，但他通过自己的努力和机遇，成为了梁山的重要人物。他的经历反映了社会阶层之间的矛盾和冲突，以及底层人民想要改变自己命运的渴望。同时，他与其他梁山好汉的交往和合作，也体现了不同阶层的人在共同的目标下可以团结起来，对抗封建统治阶级的压迫。
公孙胜的人物形象对后世文学创作产生了多方面的影响：
1. 人物塑造方面：
• 神秘形象的塑造：公孙胜作为道士，其神秘的气质、超凡的法术以及行踪的飘忽不定，为后世文学中神秘人物的塑造提供了借鉴。许多作品中会出现类似的神秘角色，他们拥有特殊的能力或身份，与世俗世界保持着一定的距离，给故事增添了神秘色彩和奇幻氛围。例如在一些仙侠小说、玄幻小说中，经常会有类似公孙胜这样的角色，他们的出现往往伴随着神奇的法术和不可思议的事件，引发读者的好奇心和探索欲。
• 亦正亦邪形象的丰富：公孙胜既有着反抗封建统治的正义一面，参与劫取生辰纲、帮助梁山好汉对抗朝廷；但他又不完全是传统意义上的纯粹英雄，身上带有一些道家的超脱和游离气质。这种复杂的人物形象为后世文学创作中塑造亦正亦邪的人物提供了范例。创作者们意识到人物可以不再是单一的、平面的，而是具有多面性和复杂性，这样的人物更能引起读者的共鸣和思考。
2. 情节架构方面：
• 法术元素的引入：公孙胜的法术能力在《水浒传》的情节发展中起到了重要作用，比如他在与高廉等会妖术的敌人对抗时，用法术取胜，为梁山解决了危机。这一情节模式影响了后世许多文学作品对法术、异能等元素的运用。在一些武侠小说、仙侠小说甚至是神话小说中，法术、武功等超自然能力成为推动情节发展的重要因素，主人公凭借特殊能力战胜敌人、解决难题，增加了故事的趣味性和紧张感。
• 困境反转的情节设置：公孙胜总是在梁山遭遇危机、众人束手无策时出手，并且每次都能成功使梁山义军转危为安。这种“困境—解救”的情节模式为后世文学创作所借鉴。许多作品中会设置类似的情节，先让主人公或主角团队陷入绝境，然后通过某种特殊的力量、人物或事件实现反转，使情节跌宕起伏，增强故事的吸引力。
3. 主题表达方面：
• 对正义与反抗精神的表达：公孙胜参与劫取生辰纲等行为，体现了对社会不公的反抗和对正义的追求。这种反抗精神对后世文学创作产生了深远影响，许多作品以不同的形式表达了对社会黑暗的批判和对正义的向往。例如在一些反映社会现实的小说、戏剧中，主人公会为了追求公平、正义而与恶势力进行斗争，这种主题的表达与公孙胜所代表的精神有着一定的传承关系。
• 对精神追求和超脱境界的探讨：公孙胜最终选择离开梁山，返回二仙山继续学道，侍奉母亲，体现了他对精神追求的重视和对世俗名利的超脱。这一主题在后世文学中也经常出现，创作者们通过塑造一些追求精神自由、超脱尘世的人物形象，探讨人类的精神追求、人生价值等问题，引发读者对人生意义的思考。
