东晋永和九年，桓温第二次北伐失败，正在会稽当官的王羲之，对官场彻底失望，准备辞官退隐。

那年初春三月上巳，风和日丽，王羲之邀请了谢安、孙绰等人，在会稽郡山阴城的兰亭聚会。

大家饮酒作诗，流觞曲水，推杯换盏，诗成之后，有人提议，将这些诗汇集成册。

最后，再选出一位德高望重的人来写一篇序言，记叙这场盛事，这个责任，就落到了王羲之头上，毕竟，他不仅写得一手好字，闻名天下，而且文采辞章，也是少有人及。

彼时，王羲之已经喝了不少酒，飘飘欲仙，他拿出笔，挥毫泼墨。

谢安站在王羲之身后，简直看呆了。

自从见了王羲之这次写的书法，谢安对谁的书法都不服，只服王羲之。

324个字，一气呵成。

对于人生，王羲之说：

向之所欲，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

对于生死，王羲之说：

固知一死生为荒诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。

真名士，自风流，王羲之一生，随性而活，今天我们读他，不仅是欣赏他在艺术上的成就，更是喜欢他对人生的态度，权势富贵，只是过眼云烟，人活过了，就像天上的云，终究会散在天涯。

然而，正因为一切都有一个终结，去做自己，才是一件很酷并且很有意义的事情。

话说当年，蔡邕是东汉著名的文学家，书法家，由他的书论专著《笔论》开始，就开始了一段离奇有趣的故事。

蔡邕死后，将《笔论》传给了他的女儿蔡文姬。

可是战乱频发，《笔论》从蔡文姬手里丢失，被一个书法狂人韦诞偶然获得。

蔡文姬从匈奴归来后，凭借自己的记忆，将《笔论》的一些内容传给了钟繇。

钟繇得到这一点真传，书法突飞猛进，直接突破了当时汉隶的限制，创出了属于自己的书法，冠绝当时。

得知完整的《笔论》被韦诞所得，钟繇便上门求教，希望能一观全貌。

韦诞不答应，钟繇竟当场急得吐血，差点一命呜呼。

而这位书法狂人韦诞，爱《笔论》爱得如痴如醉，死后还要将之当成陪葬品，一直陪着自己。

钟繇得知后，不顾当时的某些道德束缚，拖着病体，在一个月黑风高的夜晚，掘开了韦诞的坟墓，撬开了韦诞的棺材，得到了《笔论》。

拿到《笔论》的时候，他双膝跪地，感谢苍天有眼。

钟繇去世后，也把《笔论》作为陪葬品，带进了棺材。

然而，他的墓也被人掘开了，《笔论》重见天日，来到了著名的女书法家卫夫人手中。

这位卫夫人，是王羲之在书法上的一个重要老师。

303年，王羲之出生在琅琊，琅琊这地方，遍地都是名门望族，当王家，是当之无愧的第一大族。

王羲之五岁的时候，王家迁往江南，住在秦淮河畔，不久后，谢家也迁居到此处，两家毗邻而居。

王家子弟喜欢穿丝质皂衣，谢家子弟纷纷仿效。

从此，王谢两家宅院间的小巷里，乌衣碰乌衣，这就是有名的“乌衣巷”。

王羲之就在乌衣巷里，院门深墙，为他挡住了生活的某些风雨，但却无法为他挡住人生的某些意外。

不管那堵墙多高，命定该来的灾难，一点都不会少。

王羲之是真正的公子哥。

他的叔伯们，或为一人之下万人之上的当朝丞相，或是手握重兵的将军。

他出身好，惹人羡慕，在看重门第的当时，根本就不必为自己的前途担心。

然而，对于这些，王羲之并不在意。

在别人眼里，王羲之从小就不善言辞，甚至有些木讷。

这样的孩子，家人都在为他的前途担忧，父亲也曾问他：

你今后有什么打算？

王羲之说：

我不在乎能否荣华富贵，也不在乎是否能飞黄腾达，我只想做自己认为应该做的事情。

父亲说：

做自己，你可能会遇到很多阻碍，甚至家族的人，也会排挤你，那时候，你怎么办？

王羲之回：

当全力以赴，在所不惜。

所以从小，王羲之就不喜欢热闹，当别的孩子到处玩闹的时候，他安安静静地在书房看书。

看着父亲临摹字帖，王羲之心生好奇，也跟着临摹，从此，他爱上了写字，常常从早写到晚。

人的努力，都会有回报，只是有些回报看得见，有些回报看不见，唯有用心才能感受到。

他的字越写越好，超过了家里的人，在当时的贵族圈子里，也是小有名气。

为了更进一步，他拜了著名书法家卫夫人为师，专心学字。

一开始，他学楷书，后来，他爱上了草书，又开始学草书。

看着王羲之的努力和认真，卫夫人对周围的人说，不出几年，他就会青出于蓝，远远超过我。

此时的王羲之，只是一个十几岁的少年。

尼采说：

一个人真正知道自己想要什么，就能够忍受一切生活。

这世间，追求名利的人很多，但名利富贵，生不带来死不带去，唯有那些融入血液里的知识、教养、智慧，才是生命里最重要的东西。

小小年纪，王羲之就成了当时最有名的书法家之一，但他并没有骄傲，反而更加努力。

有些东西，不是为了向别人炫耀什么，而是为了突破自己，去看到一个更丰富更从容的自己。

王羲之努力到了什么程度呢？

有一次吃饭，书童送来他最爱吃的蒜泥和馒头，可王羲之正专心致志地写字，书童催他吃饭，他连头也不抬。

书童出去后，母亲走进来，却看见王羲之用馒头蘸着墨汁，吃得满嘴发黑，母亲看得一笑。

王羲之看到母亲，还感慨说：

今天的蒜泥真好吃。

正是因为有这样的努力，才会有这样的成就。

一转眼，王羲之就到了16岁。

太尉郗鉴，位高权重，有一爱女郗璇，知书达理，才学过人，太尉想给女儿寻一门好亲事，可是寻常的凡夫俗子，根本入不了他的眼。

听闻王家子弟众多，还有不少青年才俊。

有一天，太尉将自己的想法告诉了丞相王导，希望两家能联姻，珠联璧合。

王导欣然同意。

第二天，郗鉴就让管家带上厚礼，到王家去提亲，在众多王家子弟中，挑选出最优秀的人。

王家众多子弟，听说郗鉴的管家来挑人，都无比殷勤，希望能选上自己，大家都铆足了劲，努力表现自己。

就在这时，管家看到东床上的一位年轻人，英俊潇洒，对眼前的一切不为所动，自顾自的吃着东西，光着肚皮躺在床上。

管家觉得被轻视了，回到家里后，就添油加醋地将这事说了，没想到郗鉴一听，高兴不已，当场决定，要招这人做自己的女婿。

郗鉴觉得，这位年轻人之所以这样，是没把身份地位、荣华富贵放在眼里，这样的人，将来必定大有作为。

这位年轻人，就是王羲之。

王羲之与郗璇的婚姻，就是人人都渴望的幸福婚姻。

婚后，两人一个劲地生孩子，差不多一年一个，两人总共生了八个孩子。

他们举案齐眉，一起爬山，一起寻仙访道，一起探讨人生乐事，还能一起谈论书法。

有一次，王羲之得到了一张张芝的草书书贴，夫妻两人就一起学习。

这世间，追名逐利的人到处都是，能够相互理解的灵魂，却少之又少。

婚后，王羲之也在家族的推荐下，走进了官场。

他的第一份工作，是校书郎，负责整理校对宫中图书文库。

这份工作，是个肥缺，很多人都想要。

在这里，王羲之有机会阅读大量名家经典，总而言之，钱多事少。

沉迷于书法的王羲之，有了更多的时间去写字。

做了一段时间的校书郎，王羲之便由校书郎转为会稽王司马昱的役从，工作是“会稽王友”。

比起做官，王羲之最喜欢的，还是书法，可是在他心里，也想为百姓谋福，造福天下。

随后，王羲之又做了临川太守。

他带着美丽的妻子，去了风景如画的临川。

在临川，王羲之入乡随俗，勤勤恳恳地上班，闲暇的时候，就带着妻子一起去爬三清山，他们吃山中的杂粮，住山民的茅屋。

这位王太守，入乡随俗，毫无架子。

两人登山，王羲之登上绝顶，郗璇不甘落后，二人累出大汗，躺在草地上休息，山风呼啸，云卷云舒。

对于这位毫无架子的王太守，村民都很喜欢，而王羲之的妻子郗璇，身上不戴名贵的首饰，戴着各种各样的野花。

在临川生活了一段时间后，王羲之喜欢上了抚河，他给自己取了一个号——临川，又在城东建了一个房子，安安稳稳地住了下来。

在自己的屋子里，王羲之每天临帖、挥毫，橘子熟了，他给朋友送橘子，还写了一个帖子：

奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

朋友边吃边欣赏书法，这一帖子，传为名贴。

此时的王羲之，书法已经渐渐脱离传统的窠臼，自创行草，成为一代宗师。

人生，能做自己喜欢的事情，并有所成就，这是一种幸运。

但就算没有成就，单是做自己喜欢的事情，本身就是一种成功。

30岁，王羲之带着妻子，畅游衡山。

那时候，衡山上有个学道的魏夫人，八十多岁，看起来面色还跟孩子一样。

夫妇二人，慕名而去。

在道观住下，学魏夫人打坐吐纳，内思五脏六腑，外接松风云气。

王羲之用小楷抄写《黄庭经》，迎着日出，在阳光下书写，字里散发着阳光的味道。

郗璇跟魏夫人请教养生、驻颜之术，闲吃松粉石粉，慢嚼奇花异草，郗璇欣然仿效。

郗璇还为王羲之寻求养生秘诀，魏夫人说：

临川太守若能守静，寿至百岁何难。

两人下山的时候，一群道士在后面追赶，知道王羲之爱鹅，就打算用几只白鹅换王羲之抄写的《黄庭经》。

王羲之欣然应允。

王羲之爱鹅，如痴如醉，在他的院子，一群白鹅，一个墨池，一白一黑，黑白分明。

后来，庾亮做了征西大将军。

王羲之应邀前往庾亮的幕府，做了长史，领导一大群文化精英。

彼时，庾亮的弟弟庾翼擅长书法，是号称天下无双的书法家，可是看了王羲之写字，闭口不敢称第一了。

庾亮也是魏晋名士，每有空闲，就和其他文人一起谈玄赋诗。

王羲之也经常参与这样的活动。

一个人，从世俗中跳出来，去清谈，去读庄子和老子，胸中的世俗气，必然会有所减少。

然而，王羲之也发现了很多问题，有些官员考察下属，甚至不管办事能力，只看玄言、玄学。

对此，王羲之很担心，他将这些事告诉做丞相的伯父，伯父笑着说：

下属清谈误事，该罚当罚。至于玄风嘛，该刮仍当刮。

在庾亮的幕府，王羲之结识了鼎鼎有名的才子谢安，两人聊天，王羲之说：

“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”

谢安微微一笑曰：​“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？​”

王羲之一边警惕着玄谈对社会的某些危害，一边又被玄谈所影响。

他的书法，脱离世俗之气。

里面，也是玄之又玄。

对于生活，走进去，是能力，但能走出来，方能超越，总是困于生活的人，很难见到更大的天地。

王羲之的伯父王导，是当时的丞相。

晚年的时候，为了家族的利益，王导想让王羲之当自己的接班人。

可对当丞相这件事，王羲之没兴趣。

他毫不犹豫地拒绝了。

他说：

吾素自无廊庙志。

他无意于丞相高位，无意于权力核心，只想做自己。

四十一岁，王羲之在江州隐居，他盘桓于庐山，流连于乡村美景。

在庐山之南，王羲之建了一个房子，对面是高达三百丈的玉帘泉瀑布，瀑声清脆如散珠玉。

瀑布下有一个深潭，深潭旁边，有一个山洞。

他经常到山洞里去练字。

家中仆人，把纸张拿进山洞，不到几天，纸就写完了。

在江州，王羲之的第七个儿子王献之，也出生了。

小家伙生得漂漂亮亮，妻子说：

比你小时候还乖巧吧？

王羲之笑笑说：

我希望他的风度和书法均胜于我。

王献之跟父亲一样，热爱书法，常常爬到墨池边玩耍。

隐居七年后，王羲之再次出山，出任右军将军，领会稽内史。

这一年，王羲之48岁。

在做会稽内史期间，王羲之政绩卓著。

然而，他终究是不想逢迎任何人，他只想做好自己的事，写好自己的字。

他有一个老领导，叫王述。

但王羲之对王述的很多做法，十分看不惯，因此，他连拜访都懒得拜访。

而这位王述，一直等着王羲之前去拜访自己，每次听到王羲之出巡的号角声，就亲自打扫院子，想好好接待王羲之。

可是王羲之连看都懒得看，更不要说拜访了。

王羲之作为文人领袖，这么不给领导面子，也就得罪了人，后来，王述的儿子成了王羲之的直系领导，开始报复王羲之。

逼得王羲之不得不辞官退隐。

有些人懂得讨好，懂得曲意逢迎，懂得虚与委蛇，他们的位置可能会越爬越高，可是他们的人格，却越来越低。

王羲之不会逢迎谁，他只想顺应自己的性情去生活。

一个人必须先为自己活着，然后才能为其他事活着。

对于官场，王羲之并不执着。

他“欲隐则隐，欲仕则仕”​。

毫无做作和勉强，一切听从内心的召唤。

他喜欢山，经常带着妻子一起爬山。

山中美景，尽收眼底。

水中月，是天上月。

眼前人，是心上人。

他喜欢白鹅，喜欢得不行。

山阴有个老太太，养了一头大白鹅，叫声大而婉转。

王羲之听说后，经常拉着妻子去听鹅叫，还打算花大价钱买下来。

可是老太太十分尊敬王太守，听说王羲之要来，竟将大鹅宰了，用来招待王羲之。

王羲之得知后，悲伤不已。

王羲之喜欢鹅，散步的时候，都经常抱着一只大白鹅。

山阴城里有个道士，擅长养鹅，他养的鹅，鹅冠红于三月花，鹅毛白如腊月雪，鹅颈转动，人莫敢近。​

王羲之看到后，非常喜欢，想要买下来。

道士也是奇人，不要钱，只要王羲之的字。

他要王羲之为他抄写一部《道德经》，所有的鹅，全数奉上。

王羲之答应了，写了半天，手都写酸了，但把鹅带回家的时候，还是像如获至宝一样。

喜欢的东西，得到了，不管付出什么，都是值得的。

永和九年，王羲之已经有了退隐之心。

他邀请了一群好友，在兰亭聚会，饮酒作诗，尽兴处，就有了《兰亭集序》。

谢安亲自目睹了王羲之写下《兰亭集序》的全过程，此后对谁的书法都看低三分，纵然后来王羲之的儿子王献之名声已经超过了王羲之，谢安也不以为然。

在《兰亭集序》里，凡是遇到相同的字，王羲之都用不同的写法写出来，仅是“之”字，就有二十种不同的写法。

一挥而就，千古传奇。

世上的人太多了，但真正将自己活成一道光的，大多顺着自己的本性喜好，深入自己的灵魂。

这样的人，走着走着，走过许多荒芜，慢慢的，就发现自己已经成了一道光。

52岁时，王羲之彻底绝了做官的念头，真正归隐山林。

妻子问他：

你不是做得好好的？怎么突然不做了？

王羲之长叹一声，没有言语。

这一年，他写了一封辞职信，告老归田。

归隐后，他常约三五好友，一起游山玩水。

然而，他终究心系国事，即便归隐山林，依旧挂念着国家太平。

可是，对那个大多数人都在争权夺利的社会，他无能为力。

公元361年，58岁的王羲之，与世长辞。

他死后，朝廷追封他为“金紫光禄大夫”。

但王羲之早已留下遗言，希望家人不要厚葬他，他要“以身亲土”，他不接受朝廷的任何封号、谥号。

因此，子孙拒绝了朝廷的追封，遵从了王羲之的意愿。

王羲之死前，叮嘱家人一定要保护好《兰亭集序》。

这本帖子，被王家人一直保存下来，后来，传到了智永和尚的手里。

智永和尚是王献之的后人，也是王羲之的第七代子孙，后来皈依佛门，成为僧人。

智永也是历史上著名的书法家。

但智永没有后人，临死之前，就将《兰亭集序》传给了自己的弟子辨才和尚。

就这样，《兰亭集序》在王家子孙中传了七代之后，首次落入外人手里。

但辨才也是热爱书法的人，知道这本帖子的价值，悉心保存。

转眼到了唐朝，唐太宗是王羲之的忠实粉丝，四处搜罗王羲之的作品，作为收藏品。

可是，《兰亭集序》一直不见踪迹。

他派人到处寻访，终于有了《兰亭集序》的消息。

这一年，辨才已经七十岁。

有一天，一位中年人拿着一贴《兰亭集序》来到辨才面前，辨才一看，简直就跟真的一样。

那人说，大师，您收藏的是赝品，这才是真迹。

两本帖子，实在太像了，辨才将自己藏在房梁上的《兰亭集序》拿出来，仔细对比。

后来，辨才才发现，他被骗了。

可《兰亭集序》已经到了唐太宗手里。

太宗临死前，交代身边的人，一定要把《兰亭集序》作为陪葬，那是他最喜欢的。

从此，《兰亭集序》的真迹便从人间消失了。

这是有关《兰亭集序》的一个传说，此时，王羲之已经离世一百多年。

真名士，自风流。

我想，在这句话里，最重要的，应该就是“真”吧，名不名的，又有什么要紧，我们活着，又不是给别人看的。

一个人真正做了自己，自然就有一段风流。

王羲之的故事讲完了，《兰亭集序》的故事讲完了。

可我们的故事，也许刚刚开始，我们该怎么活，该怎么爱，都才刚刚开始。

在这个名利横行的世间，大多数人，都忘了怎样真实地活着。

然而，不真实，我们就是将自己装进某个容器，得按照容器的样子去活着，那样的话，又怎能从容，又怎能自由？

王羲之在《兰亭集序》里说：

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

很多东西，都会在时间里消散于无形，再热的心，也会在四面冰冷的人情里变冷，再热爱的事物，也终会失去它原来的色彩。

其实，不是事物变了，而是人变了。

在这世间，我们所能拥有的最重要的，无非就是自己而已，所以，随性而活，让灵魂发出自己的光，这本身就是一种成功。

比起用物质让环境变得明亮，最重要的，是要照亮灵魂的黑暗。

文|不有趣灵魂