我打坐，但是我从来不以学佛人自居。

我觉得如果要说修行，必须先把人先做好，多看别人的优点，多反省自己，少要求别人，多读读传统文化的典籍，四大名著，春秋战国，上下五千年，通过学习传统文化，来陶冶情操，历史上无数可歌可泣的事迹，可以让我们看到古人是怎么做人做事的。读通了就是修行，而且对修行与做人做事都有好处，不要自己老祖宗的文化说了什么，都不知道，到庙里拜拜，念一声佛号，就天上天下唯我独尊起来。

念佛读经，不是为求佛保佑，是变化自己的气质，希望自己跟佛一样努力，一样慈悲平等博爱，释迦牟尼佛为了求证生命的真相，是放着太子不当，半夜偷偷的出来，躲过他父皇派来监视他的四个人，偷偷的出家，释迦牟尼佛在雪山修苦行，他一天只吃一个干果，渴了喝雪水，不如此坚决怎么可能证道呢。

我们不是佛，千万不要觉得自己有信仰，就是修行人。修行是要用全部身心去求证到才算，什么是修行，修到平平凡凡跟普通人一样，就是修行，我们本来就很普通，那么是不是就不要修呢，这是个问题，留给大家探讨？

一个人如果看到没有信仰的人，觉得是普通人，对别人没有敬畏之心，或者还要对别人鄙视一下，还要贴个标签，打个问号，就不能说是在修行。

有的学佛人，学的神经兮兮的，甚至搞的全家都跟着遭罪，自己看什么都不顺眼，一打坐，就等着衣来伸手，饭来张口，家里人说一声 ，还觉得自己是修行，还嫌弃家人影响自己修行。如果这样叫修行，那还是算了，那是懒，拿修行当挡箭牌，是入了邪门。

我双盘打坐十几年，单盘有十几年，身心出现过很多奇怪的反应，说出来会让很多人想入非非，不过我现在觉得一点也不稀奇。

现在几十年过去了，更加觉得，身心的互相变化过程，难得又易失。其实一点也不神秘，就跟我们看到异性心理身体都会有变化是一个道理，或者看到好吃的流口水，站到高处腿打晃，看到人民币两眼放光，如果看到女神，眼睛发直，哈哈。

能够修的起来的，其实也就是自己本来就有的，就好像打坐中万事不管，就譬如浑水一样，水静下来了，泥沙自然沉淀下去，浑水自然会变清水。

清水不是自己打坐修行炼出了什么特异功能，而是自然规律，所以不要把打坐神秘化，打坐就是放下自己，什么功夫都不用，不用的也不用，就是静坐。

静下来身体必然会有变化，但是千万不要执著变化贪感受，如果觉得是神通，一执著，就很容易神经紧张，高血压头晕脑胀就会找上你。

而且能够修行得到的，也一定会随着身体的老化而失去，所以千万不要执着身心的变化境界，这个只是功夫，要在心地上去求证，才能够了悟道了道。

功夫会来也会去，千万不要觉得自己有功夫了，就自己觉得很了不起，结果变成神经病，自己还沾沾自喜。

真的修行人，要跟释迦牟尼佛学习，给个皇帝都不想做，半夜偷偷的逃出来，这个才是志于道。我们反省一下自己，花一百块还要患得患失，看到漂亮的小姐姐，就两眼冒光，还要以修行人自居，误自己不要紧，说不定还害了相信你的人。

所以修行还是先从看中国几千年的历史文化开始，看看孔子老子庄子，乃至诸葛亮，文天祥等等看他们怎么做人做事，能够学习他们，就是修行，普通人，一辈子做个心口如一的老实人就很了不起了，比天天念佛拜拜还要管用。