儒释道修行的至高处只有一个：修心。
这是一个大概念。
如果顺着这个思路下去，一不小心就会陷入套话的陷阱。
因此，具体的操作细节才是关键，儒家有儒家方法，道家和释家更多。
这其中最简单，最重要，最容易入门也最安全的当属“呼吸法”。
宋代曹文逸先生说：“我为诸君说端的，命蒂从来在真息。”
释家禅修更是强调“观呼吸”，早在东汉时期，安世高就翻译了安般守意经。隋朝大师智者更是由此开发出六妙门观呼吸法。
只是，这些方法太专业，普通人很难下手。
20世纪80年代，有个美国人卡巴金结合心理学创造了流行世界的“正念呼吸法”。
现在各种正念课程培训、考证，其实都源于美国卡巴金。
卡巴金呼吸法剔除了复杂的元素，回归到日常生活本身，让每个普通人都能入手。却又比普通的瑜伽冥想更专业、更细微。
总结其要素，可以从这16个关键词入手。
1. 何谓正念正念是一种古老修行方式，它与我们的觉醒，与我们如何与自身，如何世界和谐共处息息相关。
正念，关乎自我意识、自我定位、世界观，关乎我们感官的敏锐。
正念训练可以帮助我们从习惯性的、无意识的昏睡状态中清醒过来，进行自我检视，内省我们作为人的天性以及心智天性，由此，我们也许能拥有更令人满意、更和谐、更睿智的人生。
正念是特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。
2. 简单但是不容易正念的修习看起来十分简单，但却不容易。
阻止觉醒的惯例十分强大，深入在基因里。
这种修习还要我们开启心智、解放心灵，包括直面心灵最深处的情感，比如痛苦、悲伤、伤痕、愤怒和恐惧。
3. 停一停就其本质而言，冥想很简单：“什么都别干，就坐在那儿。”
冥想又不简单，它要我们停一停，感受当下，如此而已。
4.当下即是正念冥想不是提升自己，也不是为了任何结果，而仅仅是为了意识到你当下的所在。
人们通常不能理解这一点。
人们或为放松，或为体验特殊心境，或为成为更好的人，或为获得自由，或为顿悟，这可以成为正念冥想练习的理由。
但，却不能以此为目的。
因为如此，你会非常渴望获得“一种特殊体验”，而没有结果，就开始怀疑自己的选择。
正念冥想修习，取得进步的最佳方式就是放下一切想要取得进步的欲望。
5. 掌握刹那掌握刹那的最佳方式是专注，这是修持正念的要诀所在。
试着使自己的注意力集中在任何一个物件上，哪怕只一会儿。
培养正念，你需要一遍又一遍地提醒自己，要清醒，提醒自己去观察、感受、存在，并以此培养正念。
6. 留意自己的呼吸在呼吸中培养正念：请全身心地感受它，感受呼入的气体进入你的身体，感受呼出的气体离开你的身体。
仅此而已。
这种做法能帮助你集中注意力，专注当下，将你游离的思绪游离拉回到当下。
7. 修习，修习，再修习不断修习有助于坚持。
就算你真的想专注自己的呼吸，要做到也并不容易。
8.练习，不是彩排正念练习不同于彩排，这里没有表演，只有此刻。
甚至不是为了完善提高，也不是为了取得什么成就，也不是为了产生什么奇思妙想。
只是全身心地投入到此刻当下。
9.不必刻意去练习要修习正念，你不必刻意去练习或者找个专门的地方。
在生活中抽出一点时间，哪怕是一分钟，安静下来，什么也不做，然后感受自己的呼吸，这就够了。
10.觉醒每天抽时间练习正念，并不意味着你不能再思考了，也不意味着你不可以奔忙或做事了。
它仅仅意味着：你曾驻足停顿过、观察过、倾听过、了解过，你很可能更明白自己在做什么。
11.使之简单开始正念冥想练习，你不必跑去告知他人，也不必谈论它会给你带来何种益处。
这样做只会消耗你刚刚萌生的干劲和热情，从而使你失去前进动力。
练习就好，不用到处张扬。
12.你无法遏制波涛，但你可以学会冲浪冥想并不是屏蔽外界压力或内心压力的一种手段。
冥想恰恰是更清楚地看待问题，并且有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。
我们认识到，压力是生活的一部分，是为人必须要面对的一部分，是人类处境中固有的一部分。
正念的作用：将自己的内心看作是湖面或者海洋表面，总有波纹，有时惊涛骇浪，有时涟漪轻起，有时细微如平静。
13.无为之誉冥想，是一次无为体验。
这不等同于无所事事。
无为不是懒惰，不是消极。
可从静中来，也可从动中来，是专门抽出时间进行无为练习，都需要付出勇气和精力。
这是一种优雅、通达、挥洒自如的努力，是需要用一生时间来培养的“无为之为”。
无为，不是为了使事物完美或使做事方式实现完美，相反，我们练习是为了充分接纳当下。
内心中的静与外在的行为浑然一体，衔接流畅，一气呵成。
14.耐心耐心，是一种有助于冥想的态度或心理品质，只有在这种耐心的土壤里，正念种子才能茁壮成长。
正念冥想又是培养耐心的方式：每次停下、坐下、静心感受自己的气息流动时，都在培养耐心这种品质。
这使我们自己更能接纳、更能接近当下，同时会在当下更有耐心，然后这种耐心能自然而然地延伸到我们生命中的其他时刻。
15. 不作评判喜和恶这两种情绪在我们心中永远存在，会在不知不觉中成为我们生活中各种惯性行为的温床。我们的头脑总有一部分在不断地作比较，或喜或恶，或视而不见。
正念冥想意味着培养出一种不予评判的态度：这不是控制不评判，而是评判发生时，我们不会竭力阻止它或忽视它，就像我们不会遏制我们心中闪现的其他思绪一样。
正念冥想时，只观察身心中发生的一切，只承认它们的存在，不指责，也不孜孜以求。
只关注体验本身：气息的进出、某种感觉、某个声音、某种冲动、某种想法、某种认知，还是某种评判。
16.到内心去正念冥想的静默中，把能量转向内在，结果发现内心就蕴含着整个世界。
了解自己的内心，内心世界无拘无束，源自于非常熟悉自己的身心能自在地对外部世界，那么我们会获得更深沉浓烈的幸福、满足以及理解。
每天都抽出一点时间，正念训练，哪怕只是一分钟，我们会触摸到内心中最真实、最可靠而又最容易被忽略、被荒疏的东西。
即便面对外部世界的各种拉扯，如果我们能全神贯注于自身，哪怕只一瞬，不去他处，不做其他事情，不用设法取悦自己，那么无论身处何处，我们都能自在，都能对一切心平气和。
卫昌国学
2024年6月
