续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
头条百度独家版权，谢绝授权任何机构作盈利性商业用途！
弘忍大师有云：
不识本心，学法无益。
那何为本心？
菩提达摩在《血脉论》中有具体明确开示：
此心从无始旷大劫以来，与如今不别；未曾有生死，不生不灭。
不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去，亦无是非，亦无男女相，亦无僧俗老少，无圣无凡；亦无佛，亦无众生，亦无修证，亦无因果，亦无筋力，亦无相貌；犹如虚空，取不得，舍不得……
即是本源造化之觉性！即是寂然不动感而遂通之先天元神！
人人本具，个个圆成，却因后天尘缘习气染污，及妄想执着遮蔽，如堕殊途，不曾识得……
那又如何识此至宝？圆成妙用呢？
莫急樵夫如下所言，或许会对您有些许助益，让您有所启发：
图片来自网络
学会不断去做减法（打磨光亮）人本虚无中来，假借父精母血因缘和合成形，若无神明觉照，有形之躯不能施为运动。
就好比空气在一定因缘和合的条件下，会化成雨点落下；雨水又在一定因缘和合条件下，会结成冰或化作空气。
神形与水气无异，以无形无相之气为先天，以有形有相之水为后天，水又同时具足无形无相之性和有形有相之质……
凡有质者，必秉其性。
若在质中去做不尽分解，无论如何努力，最终得到的还是越来越小的质，就好比背道而驰的马车，方向搞错了，是无法识见其性的……
若要识见其性，只须一念回光，自觉其本，念念觉照，自悟其性！
故大道至简至易，以质为假，以性为真，仅此而已。
执假为真，在质上去做加法，就是自我遮蔽和埋汰，就好比宝镜掉入泥泞，滋生锈迹和染上尘埃，除了自欺欺人自以为得，到头来是没有任何用处的……
所以修行，就是不断去做减法，损之又损，事上打磨，把被尘缘世俗染污的种种不良积习洗尽剔除或转化，把自己打磨光亮，泛发出本自具足的智慧和能量来……
图片来自网络
回归简朴自然生活（师法自然）国学大师南环瑾有云：
三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
为何悟道悟到最终，要回归简朴自然的生活呢？
简朴，无私也！无私自与天地合心，与虚空合性。
自然，无欲也！无欲自与大道和真，与造化合源。
天道无亲，恒与善人；自然造化，生趣活泼。
人在世间，所有获得的一切，都源于自然；最终辗转一生，能够释然的一切，还是要归于自然。
万般都只是历练，不应有所执着，执着一念就会被一念所拘，执着一物就会被一物所系，有所拘系就不能尽性，不能通达无碍和来去自由……
若悟了，若觉了，就能够把心量打开，与自然万物融为一体，学会心无造作，学会容藏万有，如此就会与自然一样，具有寂然不动感而遂通的灵知觉性，就好比拥有神通造化一般。
简朴自然的生活，这是上古山民度百岁而动作不衰的能量反哺，伏羲画卦感而遂通的造化机缘，有大智慧存焉！
图片来自网络
静养虚涵凝神当下（圆成妙用）道理只是道理，纵使明白了道理，也只是理悟，理悟没有任何用处……
就好比人人都知道地下有水，只有校准了具体的方向和位置，一复一日不懈的去挖掘，直到有朝一日见到泉水澎涌而出，能够真实取用了，方才作数。
回归简朴自然的生活，也只是修心养性，修心养性从来都是做慢功，就好比海纳百川，贵在点滴用功和日夜储存，方能成就取用不竭之源泉造化的……
不是三日五日就可速成，也不是三年五载就可将就，乃至三五十年也未必勉强凑合……
而是无有算数，经过不知不觉的静养虚涵，当岁月成了光阴，当习惯成了自然，万般因缘皆已具足的时候，顿觉恍然一梦，从此随缘示现，取之不尽用之不竭的！
故真心本性，本无生灭，亦无来去，更无增减垢净，无始无终，周遍虚空法界，取不得，舍不得……
唯有凝神当下，顺其自然，遇什么境就转什么境，来什么缘就受什么缘，对现前一切都能够心生欢喜，外无牵扯，内无纠结，如此功行久久，方才水到渠成的呀！
求之不得，所求皆苦，苦空无常……
取之徒劳，所取尽非，非空非色……
图片来自网络
本心也好，元神也罢，都是以手指月之名相。
但能一念回光，返观觉照，契入本自具足之无为造化，久而久之，自然而然，便能具足寂然不动感而遂通之灵知觉性了……
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶；
百卷轻灵过，三教笔尖寻。
——关注樵夫，带您遨游不一样的国学视野!
