《明清基督教文学史》，宋莉华著，北方文艺出版社2022年6月版。
该书为武汉大学文学院吴光正教授主编的《中国宗教文学史》第十卷上册，作者为上海师范大学中文系宋莉华教授。该书大致以1582年利玛窦奉派来华作为上限，以1917年新文化运动为下限，梳理西方来华传教士和中国基督徒写作、译述汉语基督教文学的历史发展。
作者在论述时大致按时间顺序，对明清基督教文学加以整体观照，凸显它的发展脉络，梳理重要的作家、作品，对不同时期、不同文体、语体的功能、题材选择、体例特点、价值取向、美学风貌展开论述，以呈现明清基督教文学的整体面貌和历史轨迹。
书中将明清汉语基督教文学的发展，分为以下几个阶段：1、明末清初耶稣会士来华，开启汉语基督教文学写作的先河；2、1807-1850：新教传教士来华，汉语基督教文学开始蓬勃发展；3、1851-1890：基督教汉文文学的创作进入繁荣时期；4、1890-1917：基督教汉文文学开始由宗教向世俗转型；5、传教士汉文文学与中国现代文学的遇合。
《传教士汉文小说研究》
在写作中，本书重点考察了明清基督教文学中融入的新的文学元素、文体的新变以及创作上的超前探索，是怎样潜移默化地发生影响，推动中国文学的近代变革，为重新认识白话文运动、中国文学的现代转型等重大问题，提供新的史料和视角。通过考察中、西的教中人士如何通过文学来诠释基督教及其文化内涵，实现基督教的中国化、处境化，揭示汉语基督教文学的文学价值、文化内涵及其社会功能的延伸和转化。
总体上，汉语基督教文学由晚明耶稣会士开启先声，到19世纪发生了重大转向，从面向少数上层文人写作史传文学和文言笔记转而面向市井大众写作通俗小说，审美风格由雅转俗。传教士以中国古代小说之形 书写基督教文化之实，模仿中国小说体例，而在其中融入西方宗教和文化的内涵，构成了新的小说文本在中国流传。汉语基督教文学所传递的文学观念、对文学题材内容的拓展、对文学功能的延伸，为中国文学的变革提供了文学资源和思想资源。汉语基督教文学不只是东西方文化交流的个案，而且为考察全球历史进程中的大规模文化交流，同时代文明的碰撞和文明间的理解提供了可能的模式和研究视野。
《近代来华传教士与儿童文学的译介》
第一章 绪论
第一节 明清基督教文学的研究现状
第二节 明清基督教文学的发展历程
第三节 明清基督教文学作为宗教文学的启示意义
第二章 赞美诗
第一节 汉语基督教赞美诗概述
第二节 19世纪以前的天主教赞美诗
第三节 基督教新教来华初期的赞美诗编纂
第四节 19世纪中叶到20世纪初期的方言赞美诗集
第五节 汉语基督教赞美诗之文学价值
第三章 公祷书
第一节 什么是公祷书
第二节 汉语公祷书概述
第三节 汉语公祷书的语言特征
第四节 汉语公祷书的诗歌艺术
第五节 汉语公祷书的文学价值
《西方早期中国古典小说研究珍稀资料选刊》
第四章 福音故事
第一节 《浪子悔改》
第二节 《将明篇》
第三节 《蒙童训》
第四节 《第四博士》与《失路小孩》
第五节 《福音故事》
第五章 圣徒传记
第一节 晚明的圣徒传记
第二节 清代的圣徒传记
第三节 清末民初的圣徒传记
第六章 喻道故事
第一节 明末清初伊索故事新诠
第二节 《喻道传》与《喻道要旨》
第三节 《伶俐小孩》与《领出迷路》
第四节 《红侏儒传》
第五节 《和声鸣盛》与《喻言丛谈》
第六节 《安仁车》
《早期西译本中国古典小说插图选刊》
第七章 原创汉语基督教小说
第一节 早期汉语天主教小说《儒交信》
第二节 汉语新教小说的开端《张远两友相论》
第三节 19世纪前中叶的基督教小说
第四节 19世纪后叶的基督教小说
第八章 基督教小说译述
第一节 宾为霖与《天路历程》的译介
第二节 异教徒改宗的故事《金屋型仪》
第三节 儿童作为拯救者——《亨利实录》与《孩童故事》
第四节 寻找永恒的安乐之家——《安乐家》
第五节 女孩的救赎《闺娜传》
第六节 贫女得道——《贫女勒诗嘉》
第九章 明清基督教戏剧
第一节 基督教戏剧概述
第二节 《真道剧谈》与天主教戏剧
第三节 《剜肉记》与新教戏剧
《经典的重构：宗教视阈中的翻译文学研究》
作者近照
宋莉华，上海师范大学中文系教授，博士生导师，主要从事中西文学文化关系研究。教育部长江学者奖励计划青年学者、教育部新世纪优秀人才，国家社会科学基金重大招标项目“中国古典小说西传文献整理与研究”首席专家。先后担任上海市高水平大学计划 “比较文学与世界文学” 战略创新团队、“国际比较文学”重点创新团队负责人。中国比较文学学会理事、中国俗文学学会理事、上海比较文学学会理事，日本神奈川大学特任教授，耶鲁大学、牛津大学访问学者。著有《明清时期的小说传播》《西方早期中国古典小说研究珍稀资料选刊》《传教士汉文小说研究》等。
