明代官员对于河南社会的真实记录

识上善看历史 2024-07-26 01:50:47

王士性(1547年—1598年),字恒叔,号太初,浙江台州府临海县人,明朝政治人物。

嘉靖二十六年(1547年)出生,常自称天台人。万历元年(1573年)中癸酉科浙江乡试第十五名举人。万历五年(1577年)登三甲进士,授朗陵(今河南确山)知县。万历十一年八月,任礼科给事中,弹劾应元巡抚郭思极,称其科场作弊,取中张居正之子张懋修,后典试四川。万历十三年(1585年)母去世,丁忧三年。万历十六年(1588年)三月复除礼科给事中,九月迁吏科右给事中,不久因触犯皇帝,被派往外官,四月出为四川布政司右参议,十七年四月调任广西,升云南副使,十九年七月调任河南提学副使,二十年十二月升山东督粮左参政。二十二年三月升太仆寺少卿,管京营,二十三年七月晋都察院右佥都御史、巡抚河南,因力辞触怒神宗,遂改南京鸿胪寺正卿,一生喜游历,漫游名山,旅途中写了许多笔记,他还在张家渡象鼻岩创建白象书院。万历二十六年卒于鸿胪卿任上。

1577年,万历五年,王士性在河南确山县担任知县期间,曾经写下了一篇文章,对当时河南社会有过诸多的真实记录,今天我们就简述其内容,一睹明代万历年间的河南风貌。

王士性在确山上任后,发现县衙及县学的后面有大片的空地,长满了荒草,看着非常的荒凉、衰败。于是就决定在这一大片空地上成立一个集市,农民把收获的粮食拉进城里交易,逐渐的这一带也就繁华起来,人来人往,也有了商人在集市附近建立了门面房。

汝宁府地区逐渐富裕起来,对燃料的需求也就增加了,做饭的薪柴非常紧缺,又遇到了连日雨雪的天气,富户只好把门劈了当柴烧。确山县附近有煤山,王知县曾经凿来试烧,但是热量不足,那就留给百年后的后人吧。(由于开采技术不成熟,挖到的可能是煤矸石)

汝宁府地区本来是一个安乐的地方,万历二十一、二十二年遇到了大饥荒,杀人以食,死尸横道,有骨无肉,汝宁、颍城之中竟然有把人肉明档售卖的肉铺。

最令人可恨的是宝丰县有一个人叫杨松,杨松的祖父非常饿,命令杨松把他的父亲杀掉,爷孙二人把杨松的父亲吃了,这也是人间悲剧。

这一时期,流贼四起,确山、泌阳、桐柏县之间的贼首叫做陈金,汝宁的贼首是王商,汝、颍之间则是王自简,都号称有千人之众。张舆

盖揭竿叛乱,所幸浮、光、商、固五州县获得了丰收,参与叛乱的人比较少,贼人不能成大事。

大概荆山之北,汝宁之南,左有金刚台,右有栲栳山,都有叛乱的民众资助。金刚台在商城县,山高数十里,其上平原,周围十余里,立营置寨,足可以屯集数千人,土地肥沃可以耕种,道路险阻易守难攻,与麻城天台山互为犄角。

栲栳山在确山县河桐柏县之间,山高与金刚台同,其上则连大山,逶迤数百里不绝。唐朝时期的吴元济曾占据栲栳山,得以控制淮、蔡,山上城墙、台基、栏杆、石址俱存,俗又称方城山,谓即楚方城。

宛、洛、淮、汝、雎、陈、汴、卫自古为四战之地,元朝灭亡以后,河南的府县之中没有超过200年的德高望重的家族,除了士大夫等世家大族外,普通百姓家族都不设家庙祠堂,不编修家谱,世代子孙繁衍,仅仅是在人去世时做佛事超度,在烧给去死之人的纸钱之上写上姓名。

普通百姓出了五服以外,即使是同宗也不亲善和睦,如果同宗之中有人在官府当差者则走的比较亲近。同姓的男女结婚也不忌讳。同宗的后辈子孙,有身强力壮的还可以当做家仆。这些都是因为明朝建国初期移民到中原地区时,从东西南北中各方带过来的家乡的习俗。

平民之家不尚积蓄,丰收之年则大鱼大肉、吃干花尽。灾荒年则背着箩筐携妻带子逃荒要饭。好赌博,穷人有十文钱就不赌不休,输光以后就去盗窃,所以盗贼很多。偷盗的技术又不行,往往小偷小摸最后演化成杀人。偷的都是些容易被别人认出来的东西,今天偷的衣服鞋子,明天就别人认出来,累计偷够十家,数罪并罚就被砍头了,算算总共偷的东西也不值一两白银,所以可怜他们但是也不能帮他们逃脱制裁。

河南地区的僧人,从来没有政府颁发证明身份的度牒,今天削发为僧,明天留起长发就当老百姓,自己想怎样就怎样。所以白莲教一旦兴起,往往就有成千的人跟随加入,官府没有办法核查,一些盗贼也混迹在出家人之中,感觉风声过去了,就又还俗回家。所以遵守佛教清规戒律不吃酒肉的一百人里面也没有一个。

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