王小民：《诗经•秦风》采撷说

《诗经·秦风》采撷说

文/王小民

前段去甘肃天水，漫游博物馆时惊奇发现如下介绍：产生于天水的《诗经•秦风•蒹葭》中写道“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”意思是《诗经》中这首诗歌说的就是远古时期天水的风光。对此，我纳闷了。不是陕西合阳一直都在宣称自己《诗经》之源、“蒹葭”原创地吗？咋弄滴，跑天水咧！

成书于东周时期的《诗经》是中国最早的诗歌总集，305篇作品从内容上分为风、雅、颂三部分。《秦风》，即是艺术化记录春秋时期秦国人民群众劳动、恋爱等生活，以及社会风俗与观念的。秦人的祖先为东夷人，殷商灭亡后投靠于周朝，封在秦地（今天水）守卫西疆，别称“秦嬴”。后因护送周王室东迁有功，获封关中之地，正式成为了诸侯国。由此可见，《诗经•秦风》采撷地当包括今甘肃东南、陕西关中的广大区域。

一部《诗经》，承载着秦地历史根脉，也承载着秦地灿烂文化。《秦风》十篇：“车邻”“驷驖”“小戎”“蒹葭”“终南”“黄鸟”“晨风”“无衣”“渭阳”和“权舆”，均是秦人、秦地的土风乐歌，是秦人社会生活、经济文化面貌的生动写照。其中最为著名的“蒹葭”篇，以“河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜”的满景，“意中之人在何处？就在河水那一方”的满情盛传于世，那份宁静、那份美好陶醉古今。美好事物总被珍视，因而疯抢文化资源的事常有。一时间，公说公有理，婆说婆有理，引经据典，啼笑皆非。中国诗经学会的会长也架不住各方博弈，含糊其辞地宣布：“陕西八百里秦川是《诗经》的发祥地。”仁者见仁、智者见智，这一点，小民不敢盲目苟同。

渭水自陇地发源，经天水、过宝鸡，历咸阳、长安二都，在大荔三河口纳洛汇黄，婉转流长八百公里，一路欢歌一路美景。说到欢歌，渭水吟唱的是人祖伏羲画卦肇始的八千年中华文明史；说到美景，秦岭苍苍、渭水泱泱，激荡之处、水草丰茂，碧浪烟波、诗情画意……宽广的水面，丰饶的物产，充满生机的虫鸣鸟翔，渭河流域人与自然和谐相处的生态胜景图由古及今。至于诗篇里那广袤的湿地、茂密的芦苇，还有那透着秦人秦地、秦风秦韵的地理与人文大观，是贯穿甘、陕两省渭河流域所有州县的，绝不能笼统地以“八百里秦川”冠之，最起码在先秦时期、在《诗经》问世年代不是这样的。

大荔，处在黄、渭、洛三河交汇点，如果纯粹从地理地域、风俗风貌的角度考量，倒有不少契合《诗经》篇章的场景值得说道。《诗经》开篇《周南·关雎》之“关关雎鸠，在河之洲。”这里的“河”，指的是黄河。西周，大荔东南（今赵渡）为王室诸侯国芮国，“芮”的字面意思乃“河湾之地”，此处鸡心滩遍布，渔人农人穿梭其间，正是河之洲。另据民俗学者张亚林考证，“关关”在大荔方言里有“一起、共同”的意思，放在此诗中理解为“相好相欢的雎鸠鸟”，似乎更符合情境。《诗经·大雅·大明》篇“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘……文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”描述周文王迎娶太姒盛况，明确指出走的是渭河上架造的浮桥。山河险阻、孔道难行，猜想婚嫁之期，太姒自洽川傍河而下抵达三河口，于华原紫阳山南麓渡渭水涉坦途当为最佳。至于《诗经•秦风•蒹葭》中的河边芦苇青苍苍、秋深露水结成霜诸等图景，在大荔的黄河滩、渭河滩以至洛河滩到处都是、目不暇接。就在当年，西魏宇文泰在大荔沙苑南、渭河北的渭曲夹槽地带芦苇丛中巧设伏兵，打得东魏高欢二十万兵马丢盔弃甲狼狈逃窜，以至留下望芦心悸的笑话。