一

闲来无事，重读鲁迅先生的小说《一件小事》，心中不由得感慨良多。这篇课文，以前初中教材中有，现在不知道还有没有。

这篇小说被收入鲁迅小说集《呐喊》一书中，书中著明的创作时间为1920年7月。也有人研究说，创作于1919年11月。最初发表在《晨报》上。

小说写了一个日常生活中发生的非常普通的小事。说的是民国六年（公元1917年）的冬天，“我”，也就是一个在北京讨生活的知识分子，一大早要到S门去。天刮着大风，很冷，路上行人很少。“我”好不容易才叫了一辆人力车，也就是人拉的黄包车，坐上往S门走。天很冷。车夫跑得很快。在快到S门的时候，路上横截走过来一名女人。这女人花白头发，衣服都很破烂。看到这女人，车夫赶紧避了一下，但是这女人身上穿的棉背心，可能扣子扣不住了，被车杆挂了一下，女人倒在地上。

“我”觉得这女人是缓缓倒地的，很可能没有摔着，估计身上不会有伤；当时路上人少，又没有人看见。因此，车夫完全可以不把她当回事，对其完全可以置之不理。所以，就催促让车夫赶紧走，不要多事，不要给自己添麻烦。

可是车夫却没有听“我”的话，停下车，往那女人走去。问那女人怎么样了，女人回答，我摔坏了。“我”心里还觉得女人是说了假话，慢慢倒地怎么会摔坏呢？但车夫却非常相信女人的话，把她扶起来，然后搀扶着她的胳膊，慢慢地往前面不远处的巡警分住所走去。显然这是要对女人的摔倒负责任的态度。

后来，巡警分住所走出一个巡警，他告诉我：“你自己雇车吧，他不能拉你了。”

这个小事，对“我”触动很大。“我”开始反思，从车夫的行为中，看出自己灵魂的中“小”，也就是卑微的意思。

最后，“我”从身上拿出一大把铜元，交给巡警，请巡警交给车夫。之后，“我”又反思，自己有资格对车夫进行评判吗？

二

鲁迅先生在这篇小说中，塑造了两个主要人物，一个就是品德高尚的车夫。在那寒冷的早晨，在那没有人看见的地方，横穿马路的女人，衣服被车杆挂住跌倒，很可能跌得不重；但是，车夫非常重视。把人扶起来，搀扶着去找巡警处理这问题，主动承担责任，接受巡警的处理。

要知道这是在1917年的冬天，那是军阀割据的时代，那时刚刚从清朝封建社会走过来不久的社会。就在那样的大背景下，车夫是在女人横穿马路的情况下；自己也已经让开道的情况下；在没有人看见的情况下；只是挂住女人没有扣住的被风吹起的棉背心，才导致女人跌倒，而且是慢慢跌倒，可能伤的不重的情况下；车夫坚持认为是自己将女人挂倒的，自己就必须对女人的伤情负责。没有逃逸，没有推卸责任，没有为自己开脱，没有同女人扯皮，这种勇敢的担当精神，这种一心为他人着想的善良，真的很高尚。这是作者塑造的第一个主要人物。

作者塑造的第二个主要人物就是“我”，一个有良知的、勇于解剖自己知识分子。这种解剖是很犀利的，很有深度的。一是环境对自己的不良影响，叫自己一天比一天地看不起人。看不起什么人？当然是看不起出力流汗的普通劳动者。总觉得自己是知识分子，是国家的栋梁，是社会的上等人。然而，在看到车夫对那个倒地女人的态度之后，“我”开始反思了，开始认识到自己灵魂的卑微了，开始感觉得普通劳动者的精神崇高了。以至于自己最后想给车夫提供一点经济上的帮助，也觉得自己没有资格评判人家。小说揭示出那时的进步知识分子，对自己灵魂解剖的严厉和深刻。

三

小说，尤其是现实主义的小说，就是当时社会的反映。可以毫不夸张地说，这个故事很可能就是作者或者作者朋友们的真实经历，而不是凭空的虚构。

笔者今天不是要对这篇小说进行艺术分析，而是通过这篇小说，我看到了100年前的中国底层百姓的道德品质，比当今许多人要高。

1917到2024，历史的车轮碾过了107年。当今的中国，早已不是军阀割据的中国，早已不是列强横行的中国，早已不是贫穷落后民不聊生的中国，我们已经是世界上最大的工业制造国，是世界第二大经济体。无论城市乡村，大街上跑的车也早就不是人力黄包车了，街上的男男女女再也看不到衣着褴褛者了。100多年的历史，让中国的外部面貌完全成为一个崭新的世界。

但是，100多年了，我们的道德素养到底进步了多少？

我不由自主地想把那个黄包车置换成小汽车，把那个车夫置换成当今的出租车司机，把那个被挂倒地的女人置换成当今的女人，把车上坐的“我”置换成当今的一些大学教授；我不敢想象，这样置换了之后，会出现什么样的场面。

如果还是一个冬天的清晨，路上很少行人的清晨，在根本就没有摄像头的地方，有人被车子挂住倒地了，车上坐的那个教授还是催着让快走，不要管那个倒地的女人，不要给自己找麻烦，这司机会不会借机抛下倒地的女人，脚踩油门，快速逃逸？

如果，司机坚持要报警，要送那倒地的女人去医院检查，车上坐的那位教授还会感到羞愧，感到自己内在心灵的卑微吗？他会主动拿出自己的钱，要送给司机吗？

真的不敢想象！

四

当王浩法官说出“不是你撞的你为何要扶”这句话的时候，国人道德下滑的伤疤已经被揭开了。从此以后，老人倒地扶不扶成为大问题了，不敢扶不愿扶成为普遍现象了。同时，交通肇事逃逸也不是什么新鲜事了。这和100年前的那个车夫相比，道德水准相差了多少呢？

有人说，王浩法官的一句话，导致中国的道德倒退了50年。我重读了鲁迅先生的《一件小事》之后，突发奇想，那就干脆倒退到100多年前吧。像那个车夫一样的道德水准吧？再一想，那只是时间上的倒退，可实际上，是道德水准的提升啊！

再就是，当今社会，我们的知识分子、社会精英，遇到这种事，会像100年前的知识分子高喊“劳工神圣”的口号，把劳动人民当镜子，来照出自己灵魂的卑微吗？

我又想，1920年，就是中国共产党正在筹划孕育的时候，就是陈独秀、李大钊等知识分子正在酝酿如何拯救中国的时候，也是毛泽东在湖南创立共产主义组织的时候。那时的知识分子心中想的是国家民族的未来，想的是天下百姓的生存和生活啊！当今的社会精英，大学教授在做什么？他们想到如何帮助底层百姓摆脱几座大山的压力了吗？想到为人民服务，为共同富裕做贡献了吗？

社会的道德水平和社会的经济发展水平，真的不能划等号。不是你富裕了，你就道德高尚了，社会文明了。

头条朋友，您说呢？