提及“进化论”无疑是最容易挑事的话题，搞不好朋友都没得做，因为这个话题不论你懂不懂，上到博士，下到小学生都可以参与，可是如果你想要试图说服对方，这个难度比国足进世界杯还大。比如你说我们的祖宗是从猴子进化来的，他会告诉你，那是你家祖宗，不是我家祖宗，你看这天就没法聊了！

而且进化论，仁者见仁智者见智，每个人都可以携带自己的“私货”，比如严复认为进化论就是“物竞天择，适者生存”，很显然严复把经念歪了，因为“适者生存”压根就不是达尔文说的，而是后来英国著名的人口学家赫伯特·斯宾塞说的。

“适者生存”认为，幸存下来的都是能适应环境的，那些不能适应环境的都被淘汰了。可是我们知道自然界有很多随机因素，熊猫能够幸存，完全是由很多偶然因素促成的。如果没有传教士阿尔芒·戴维把这种稀有物种传播到西方，如果没有熊猫这种萌萌的形象，熊猫可能像很多消失的物种一样，人们甚至不知道它们来到这个世上。

这也是进化论富有争议的地方，因为这个理论足够简单，导致很多观点都能够往里嵌套，比如优生学倡导者、殖民主义者、纳粹分子、种族歧视者等等，他们都打着进化论的口号，进行反人类的活动。然而他们却都误导了进化论，那么进化论到底讲了哪些内容？这个“经”是如何念歪的呢？

我们现在说进化论，都认为是达尔文提出的，其实在此之前，这个话题一直被反复讨论。比如我们小时候都会非常好奇，我们人类从哪儿来的？我想有这个疑问的肯定不止我一个。比如在中国古代神话里，是女娲用泥给捏出来的；在西方世界里，是上帝在7天时间里赶制出来的。

如果你回到几百年前，你到欧洲说人类是猴子进化而来的，肯定会认为你脑子有毛病，因为大家都坚信“神创论”，即使是伟大的科学家牛顿也对此深信不疑，牛顿认为上帝是宇宙最原始的推动力，是宇宙所有秩序的创建者，我们不能改变这些规则，而只能去发现这些规则。

最初对“神创论”产生质疑的是法国生物学家拉马克，他通过观察一些小动物，发现这些小动物一直处于变化之中，并不是“神创论”中所描述的“永远不变”。他甚至认为没有什么所谓的物种概念，因为所有的生物都处于变化当中，说不定明天就是另外一种生物了。

拉马克在他的《动物学哲学》当中认为，生物之所以处于变化当中，那是因为“用进废退”，长颈鹿因为长期伸长脖子吃树叶，因此就把脖子越用越长。而裸鼹鼠呢？因为长期生活在洞穴里，因此视力就慢慢退化。这些动物为了适应环境，会把自己的“长项”流传给下一代。

达尔文比拉马克晚生了50多年，他不认可“用进废退”的观点，拿我们最常见的孔雀为例，孔雀那长长的尾巴没有任何作用，不但会影响飞行，甚至还有可能成为最容易捕猎的对象。可是拉马克对于像孔雀这类解释不了的动物都抛给了上帝，很显然这是一种偷懒的行为。

虽然拉马克没有给大家一个圆满的解释，但是却给大家提供了一个新的思考角度。之后达尔文在英国皇家军舰“贝格尔号”上，开启了博物学科研之旅。最初达尔文并不是作为博物学者，而是陪船长解闷的。因为在长时间的航行当中，很多人会患上抑郁症，因此找个能侃的做个伴，是那时候船员的惯例。

在这一次航行当中，达尔文带回来大量的动植物标本，随后他与富有的表姐结婚，并搬离伦敦，住在一个郊外别墅里，潜心研究他带回来的这些动植物标本。此时他思考的不再是进化论是否正确，而是为何要进化，以及如何进化。所以我们看到《物种起源》这本书，大量的篇幅其实是在介绍动物如何进化，而不是进化论正确与否。

比如上文当中提到的长颈鹿，达尔文认为这是随机变异产生的，而不是朝着一个方向逐渐演化出来的。还比如我们的眼睛，也不是长年累月逐渐形成的，而是某个机缘巧合之下，由某些光敏色素的扁形虫与其他生物共生的结果。

同时我们的进化也不是朝着“最优解”方向演进的，比如鲸鱼明明生活在海洋当中，却用肺来呼吸，每隔一段时间需要浮上来换一次气，比起用鳃呼吸，不但耗氧量大增，而且也不利于保存体温。还比如我们人类的大脑袋，因为婴儿脑袋比较大导致女性必须提前分娩，也就是早产儿，这些早产儿不但生存几率很低，还需要母亲更多时间哺育。

这些都不能用“演化”的思维去解释，同时生物的演化也不是从低等向高等，从简单到复杂，总之所有的进化都是偶然、随机的，不可预测的。

达尔文的进化论是反直觉的，我们不但不是从低级向高级的演化，同时我们的物种进化也不是渐进的、连续的。

我们通常认为地质变化是日积月累，慢慢形成的，其实地质的变化是突然的、剧烈的。我们的地球时常会发生类似于小行星撞地球突然巨变，比如寒武纪生命大爆发：地球在长达40多亿年的时间里，整个寒武纪只有3千万年的时间，却诞生了地球上超过90%生物，而且从此之后再也没有像寒武纪一样，有大量新生物出现。

达尔文由于时代所限，认为之所以在寒武纪之前没有大量的生物，那是因为我们没有找到更早期的化石而已，比如某些软体生物根本就没有化石。当然我们现在有了更多的证据，寒武纪之所以会产生物种大爆发，是因为物理环境和生物环境发生了巨大的改变。

因为大量的蓝绿藻呼吸作用，导致地球大气当中出现了足够多的氧原子，这些氧原子随后形成了氧气和臭氧。充足的氧气能够让多细胞生物呼吸，而新出现的臭氧又能够阻挡紫外线的杀伤，所以多细胞生物如雨后春笋一般集体涌现。

同时由于“收割者”的出现，让那些数量众多，占据空间的生物被消灭了，而那些数量少的物种获得了发展机会，因此出现了物种大爆发。比如我们在池塘里放一些捕食性的鱼类，你会发现浮游生物种类就会显著增加。

寒武纪也同样如此，那些喜欢吃藻类的生物虽然数量少，但是食物量惊人，当它们吃掉越多的蓝藻，也就为其他生物腾出了生存空间。这就好比白垩纪末期，当时地球上占统治地位的恐龙灭绝了，从而空出了空间，让小型哺乳动物走上了历史舞台，人类才能出现。要是恐龙没有灭绝的话，哺乳动物是不会有机会出头的，可能一直躲在石头缝里，瑟瑟发抖。

我们现在很多人反对达尔文，最大的污点来自于社会达尔文主义。在社会达尔文主义者看来，人类社会是一个优胜劣汰的过程，要优选出更聪明，更强壮的人类，同时要淘汰那些“劣等”人类。

现在人们把社会达尔文主义的帽子扣在斯宾塞头上，斯宾塞和达尔文是同时代人，他认为：“社会中的无能者必然贫困，做事轻率的人肯定会受到更多的挫折，而那些懒惰的家伙注定要挨饿，勤奋的人当然会占有更多的资源，愚蠢的笨蛋明显是可以用来嘲笑的。这些现象正是‘适者生存’。”因此，政府简单的救济政策不会对穷人有什么用处。

他原本的意思是让更多人去奋斗，人类只有不断激发自己的潜能，整个社会才能朝着更好的方向去发展。可是纳粹却把这一理论应用到“优生学”上，他们禁止低智商、有精神病患者生育，同时还禁止同“劣等种族”人通婚，为此将数百万犹太人、吉卜赛人和塞尔维亚人赶尽杀绝。

我们人类是一个复杂的生物，我们除了彼此竞争“适者生存”以外，我们还会乐于助人，寻求彼此的合作。每个人类个体要想在群体当中获得信任感，必须展开合作哦，同时还会像“英雄”一样，燃烧自己，照亮周围的人，这些都与“适者生存”的利己主义完全相悖。

达尔文的进化论，时至今日依然是人们争论的热点，不仅仅说这个理论足够简单，上到博士、下到小学生，都可以发表自己的见解，而是说进化论是反直觉的，需要我们深入思考。国内对于进化论的误读，或许与我们的翻译有关，虽然叫“进化论”，其实没有所谓的从简单到复杂，从低级到高级的进化，完全是随机的变异。

同时生物的进化也不是匀速的，而是突然的大爆发，就比如在寒武纪突然涌现了大量的生物。而且大自然也不是人们想象当中的冷酷无情，抛弃那些无法适应的生物，大自然就像随机摸奖的上帝，随机淘汰一些生物。

比如达尔文研究某一海岛上一群没有翅膀的苍蝇，可能我们认为是海岛比较小，苍蝇飞不到哪儿去，于是翅膀就退化了，可是达尔文认为，是某一次海风，把那些有翅膀的苍蝇吹到海里了，和“用进废退”没有半毛关系，这就是大自然选择的随机性。

进化论看似很简单，但是我们想要真正理解它，需要反直觉，用理性的角度去思考它。那么回到开头的问题，我们真的是猴子进化而来的吗？这一点是毫无疑问的，从生物学分类上来讲，我们人类无非是灵长目哺乳动物中的一个科，是几万年时间里，突变的巧合。